تاريخ الكتابة: تطورها في العصور القديمة
الكتابة هي ممارسة ونظام. تدور حول التمثيل البياني للأفكار والمفاهيم والأشياء من خلال علامات نطلق عليها اسم الحروف. قد يكون لهذه الأخيرة خصائص مختلفة وفقًا للمجتمع المحدد الذي يستخدمها ، والتي تولد أيضًا أنظمة كتابة مختلفة. واحد منهم هو ، على سبيل المثال ، الأبجدية ، وتاريخها واسع جدا ، يعود إلى أكثر أو أقل أربعة قرون a.c.
في هذه المقالة سنفعل استعراض موجز لتاريخ الكتابة ، تقترب من المسار الذي تبعه من بلاد ما بين النهرين الكلاسيكية إلى المجتمعات الغربية الحالية.
- مقالة ذات صلة: "5 الأعمار من التاريخ (وخصائصه)"
تاريخ الكتابة في العصور القديمة
تعتبر بلاد ما بين النهرين ، المنطقة القديمة في الشرق الأدنى ، هي المكان الذي تطورت فيه بدايات الكتابة ، مما أدى في وقت لاحق إلى إنشاء نظامنا الأبجدي الحالي.
ويمكن تنفيذ هذه العملية من خلال السياق المتعدد اللغات والثقافات الذي كان سمة مميزة للمنطقة المحيطة بالألفية الرابعة قبل الميلاد. هذا لأن تلك اللحظة التاريخية سمحت بتلاقي المجموعات العرقية المختلفة. لتاريخ الكتابة كان من المهم بشكل خاص مزيج من اللغات السامية مع لغة السومريين ، التي تم نقلها عن طريق الصور التوضيحية التي تمثل الكائنات.
- ربما كنت مهتمًا: "المراحل الستة من عصور ما قبل التاريخ"
الكتابة المسمارية
هذا الأخير ، السومريون ، يُنسب إليه الفضل في كتابة النص المسماري. وهذا لأن الصور التوضيحية لم تكن تمثيلات بيانية بسيطة ولكنها نقلت الرسائل بطريقة منهجية ذات قيمة لغوية.
بالإضافة إلى ذلك ، يطلق عليه "الكتابة المسمارية" لأنه ، في البداية ، تم وضع الصور التوضيحية على أقراص طينية وباستخدام الأوتاد (قطع من الخشب أو المعدن مع طرف وحافة تعمل على كسر أو عمل شقوق). في الحقيقة ، كلمة "إسفين" تأتي من الكلمة اللاتينية cuneus ، وهنا يأتي المصطلح "المسماري".
على الرغم من أن لغة السومريين لم تنج ، فإن الكتابة المسمارية كانت تقنية تبنتها مجموعات هندو أوروبية مختلفة وغير أوروبية هندية. على سبيل المثال ، تم استردادها من قبل البابليين ، ولكنها عملت أيضًا على كتابة لغات مثل الأكادية والعامة. تم استخدامه من قبل الفرس (أشخاص من أصل هندو-أوروبي مقرهم في الأصل في إيران) ، حوريين (Mitanni people of Northern Mesopotamia) ، Hittites (شعب في شبه جزيرة الأناضول ، واحدة من قوى الشرق الأوسط).
لذا ، الكتابة ، كأسلوب ، وأقراص الطين مع الأوتاد ، كأدوات رئيسية ، توسعت في جميع أنحاء آسيا الصغرى وسوريا والمناطق المحيطة بها . تشير التقديرات إلى أن الكتابة المسمارية استُخدمت لثلاثين ألف سنة ونصف وأن السجل الأخير للكتاب المسماري هو من 75 ميلادي (Ferreiro، 1994).
لاحقاً ومن خلال أحداث تاريخية مختلفة تتعلق بالطريقة التي نشأت بها المستوطنات البشرية ؛ التنوع الثقافي والمزج اللغوي جعل من الممكن نظام الكتابة الذي بدأه السومريون وصل إلى أيدي الشعوب الهيلينية .
- مقالة ذات صلة: "تطوير القراءة والكتابة: النظريات والتدخل"
أصول الأبجدية
ورث اليونانيون من الفينيقيين و / أو الكنعانيين مجموعة مرتبة من الإشارات والرموز ترتبط أيضًا بالاسم والصوت (ما يُعرف باسم "مبدأ الأكروفوني").
تم استيعاب هذه المجموعة من الإشارات والرموز من قبل اليونانيين لأغراضهم الخاصة. على وجه التحديد ، هو نظام الكتابة المعروف باسم "protocananeo" (من العصر البرونزي) ، والذي تم الاعتراف به على أنه النموذج الذي تم تطوير الأبجدية الفينيقية ، والتي بدورها وضعت الأسس لتطوير الأبجدية اللاتينية واليونانية والعبرية ، من بين أمور أخرى.
الكتابة والقراءة ومعرفة القراءة والكتابة
إن نظام الكتابة الذي نعرفه كأحرف أبجدية هو نتيجة محو أمية الشعوب التي غزاها سكان اليونان القديمة ، وينشأ نتيجة للتبادل الثقافي واللغوي الغني.
ما ورد أعلاه يعني أن الكتبة في ذلك الوقت كانت تحتوي على أحرف أبجدية مختلطة ، وعملت ، واستخدمت وأتقنت بأكثر من لغة واحدة. وكانت النتيجة الأخرى هي أن هذه الأبجديات كانت تدار وتوزع وفقاً للنظم الاجتماعية ، والتي يمكن رؤيتها على سبيل المثال عملية علمنة الكتابة (عندما توقفت عن كونها ممارسة مخصصة للطوائف الدينية).
ولهذا السبب ، من المحتم أن يرتبط تاريخ أنظمة الكتابة بتاريخ معرفة القراءة والكتابة ، في حين أن الأخيرة هي العملية التي من خلالها تتحكم في ، وتستخدم وتوزع الخطابات التي يجب كتابتها (Ferreiro ، 1994). . بالإضافة إلى ذلك ، في حين أن الكتابة والنصوص لا تتواجد بدون دعم مادي ، فإن تاريخ الكتابة هو أيضًا تاريخ القراءة ، وهي قضية تم تناولها مؤخرًا من قبل اللغويين والمؤرخين المختلفين.
اتبعت محو الأمية عملية تنظيم وتوسع لها خصائص مختلفة في اللحظات التاريخية التالية للحضارة الغربية ، في علاقة وثيقة مع ثقافة الطباعة ونقل المعرفة والتعليم كممارسات وقيم أساسية للتنمية.
مراجع ببليوغرافية:
- Ferreiro، E. (1994). التنوع ومحو الأمية: من الاحتفال إلى الوعي. مجلة أمريكا اللاتينية للقراءة. 15 (3): 2-11.
- Laporte، J.P. (2012). استعراض "تاريخ القراءة والكتابة في العالم الغربي" من قبل مارتينز ليونز. مجلة المعلومات والثقافة والمجتمع. 27: 123-135.
