yes, therapy helps!
القوالب النمطية المتعلقة بنوع الجنس: هذه هي الطريقة التي تؤدي بها إلى إعادة إنتاج عدم المساواة

القوالب النمطية المتعلقة بنوع الجنس: هذه هي الطريقة التي تؤدي بها إلى إعادة إنتاج عدم المساواة

مارس 18, 2024

وهم المساواة بين الجنسين أننا في مجتمع اليوم الذي نعتقد فيه أن عدم المساواة شيء من الماضي أو من دول أخرى ، على الرغم من وجود عنف جنساني (أقصى تعبير عن عدم المساواة) ، وفجوة الأجور ، والتوزيع غير المتكافئ الأعمال المنزلية والأبوة والأمومة ، والمجالات الاقتصادية والسياسية التي لا يزال معظمها من الذكور ... إلخ ، تظهر استمرارية هذه المشكلة والحاجة إلى تحليل العوامل التي تسبب وتديم هذا التفاوت.

في أساس عدم المساواة بين الجنسين هناك ، من بين جوانب أخرى تديم المشكلة ، الصور النمطية للجنسين كما سنرى.


  • ربما كنت مهتمًا: "ما هي الحركة الراديكالية؟"

كيف يتم توارث عدم المساواة بين الجنسين؟

إحدى النظريات التي تحلل هذه الجوانب هي نظرية التنشئة الاجتماعية التفاضلية التي اقترحها ووكر وبارتون (1983) والتي تشرح كيف يقوم الناس ، في عملية بدء الحياة الاجتماعية والثقافية ومن تأثير العوامل الاجتماعية ، اكتساب هويات التمييز بين الجنسين التي تنطوي عليها المواقف والسلوكيات والأخلاقيات والقواعد النمطية السلوك المعين لكل جنس. أي أن التنشئة الاجتماعية التفاضلية القائمة على الجنس تولد عدم المساواة بين الجنسين.

  • مقالة ذات صلة: "أسباب عدم المساواة بين الجنسين: التنشئة الاجتماعية التفاضلية"

يستخدم هذا التنشئة الاجتماعية التفضيلية العوامل المختلفة للتنشئة الاجتماعية لنقل الصور النمطية التي تسهم في الحفاظ على عدم المساواة بين الجنسين. بالإضافة إلى ذلك ، تستمر هذه الصور النمطية ، منذ ذلك الحين تستمر في أن تنتقل في عملية التنشئة الاجتماعية في جميع مراحل التطوير.


خلال التنشئة الاجتماعية الأولية التي يتم فيها بناء هوية المرء ، يلاحظ الفتى أو الفتاة من خلال نماذج عائلية كيف يلعب الأب أدوارًا معينة في حين أن الأم لديها آخرين ، في نفس الوقت سيتم دمجها في مجموعة مرجعية وفقًا لجنسها ، وبالتالي بناء هويتها الخاصة. بعد هذا التنشئة الاجتماعية الأولية ، تستمر عملية التنشئة الاجتماعية في المدرسة (التنشئة الاجتماعية الثانوية) في ذلك الوقت تبدأ الاختلافات في التنشئة الاجتماعية للرجال والنساء في التوحيد وتسهم بدورها في الحفاظ على القوالب النمطية الجنسانية.

وبهذه الطريقة ، فإن الانتماء إلى فئة جنسية أو أخرى سيحدد كلا الأمرين الاختلافات في هوية كل منهما كفرد كالحقائق الاجتماعية المختلفة التي تحدث في التفاعل مع الآخرين. سيحدد كلا القرارين السلوك المستقبلي ، أي خيارات الحياة المستقبلية ، وبالطبع الأداء المهني اللاحق.


وبالتالي، ستتولى المرأة وظائف عائلية في صيانة المنزل ورعاية الأطفال والمسنين ، يجب أن تتصالح المهام التي أعطيت التنشئة الاجتماعية التفاضلية مع عملهم.

مخططات الجنس

مصطلح "مخطط عقلي" يشير إلى البنية المنظمة للمعرفة أو المعلومات التي يتم بناؤها بسبب وجود الحاجة إلى المعرفة كشكل تطوري للتكيف مع البيئة. يرتبط تطويرها وتطورها ارتباطًا وثيقًا بعمليات التنشئة الاجتماعية.

لذلك، عندما نتحدث عن الخطط الجنسانية نشير إلى مجموعة المعرفة التي يتم من خلالها تنظيم الميزات المشتركة وتلك التي يتم تخصيصها بشكل تفاضلي للنساء والرجال.

إن الأنظمة الجنسانية ، مثل بقية المخططات المعرفية ، لها وظيفة تكيفية لأنها تقدم معلومات عن البيئة لمواجهتها وتكيف السلوكيات معها. ومع ذلك ، فإن جميع المخططات المعرفية ، بما في ذلك الجنس ، تنطوي على عملية تخطيط للمعرفة أو المعلومات تبسيط وتفقد الفروق الدقيقة للواقع نظرًا لأن أساس مؤسستك يركز على قاعدتين: التشويه والإقامة.

وهكذا ، يشير مؤلفون مثل Monreal و Martínez (2010) إلى أن هذه الخطط الجنسانية تسهم في الحفاظ على الاختلافات بين الرجال والنساء من خلال ثلاثة أبعاد:

  • أدوار الجنس : هذه هي الصلاحيات التي يتم أخذها في الاعتبار أن هناك اختلافات كمية في تحقيق الأنشطة بين الرجال والنساء.
  • القوالب النمطية لأدوار الجنسين : يشيرون إلى تلك المعتقدات حول أي نوع من الأنشطة تكون أكثر ملاءمة أو مناسبة لجنس واحد أو آخر.
  • الصور النمطية لصفات النوع : تلك الجوانب النفسية التي تنسب بشكل تفاضلي إلى الرجال والنساء. وتساهم هذه الأبعاد الثلاثة في الحفاظ على عدم المساواة لأن المخططات الجنسانية تقوم على القوالب النمطية التي تتخذ النظام القائم في المجتمع الأبوي.

النوع الاجتماعي والقوالب النمطية الجنسية

في البحث العلمي قبل السبعينيات ، اعتبرت الفروق بين الجنسين على أساس القوالب النمطية خصائص ذكورية إيجابية منسوبة للإنسان وتلك الخصائص التي تعتبر أنثوية ، منسوبة إلى النساء ، سلبية. ومع ذلك ، فإن مؤلفين مثل Bosch و Ferrer و Alzamora (2006) يظهرون أنه منذ السبعينات فصاعدا ، بدأ هذا التفكير في الاختلافات الجنسية في التشكيك والانتقاد لأسباب مختلفة:

  • وجود العديد من التحقيقات التي أسفرت عن نتائج فيها أوجه التشابه بين الجنسين أكبر من الاختلافات .
  • وصول المرأة إلى عالم العمل الذي سمح لها بإثبات قدرتها على ذلك تنفيذ المهام التي تم تنفيذها من قبل الرجال حصرا .
  • مساهمات الحركة النسوية مثل مفهوم الجندر.
  • شرح نظريات التعلم الاجتماعي أو علم المعرفه عن الكتابة الجنسية .

من هذه المساهمات ، بدأت تبحث وتكشف عن وجود الصور النمطية في مختلف التحقيقات. يشير مصطلح الصورة النمطية إلى نظام الاعتقاد بشأن بعض الخصائص أو السمات المشتركة لمجموعة معينة أو مجتمع معين. على وجه التحديد، الصورة النمطية الجنسية يشير إلى مجموعة من المعتقدات الاجتماعية المشتركة التي تنسب خصائص معينة لكل شخص على أساس انتمائه إلى جنس واحد أو آخر.

الصورة النمطية الجنسية يفهم سمات الشخصية والسلوكيات والمهن التي تعتبر تابعة للرجل والمرأة.

  • ربما كنت مهتما: "15 التحيزات الجنس في الصور التوضيحية يانغ ليو"

الصورة النمطية للأنثوية

تقليديا شكلت الصورة النمطية المؤنثة من قبل الخصائص التي تنسب الدونية للمرأة احترام الرجل ، على أساس الحجة للدونية الأخلاقية والفكرية والبيولوجية للمرأة.

على الرغم من أن هذه الحجة تفتقر إلى أساس علمي ، إلا أنها تُستخدم ثقافياً واجتماعياً من أجل الحفاظ على النظام الأبوي الذي تستمر فيه المرأة في الاعتبار من حيث الصورة النمطية الأنثوية ، وتعيين أدوارها وسلوكياتها النموذجية في المجال الخاص ، والأمومة ، والسلوكيات. مهام الرعاية.

يشرح Monreal & Martínez (2010) كيف أن الصور النمطية التي تنشأ في أوقات سابقة والتي تنتقل عبر التعليم تحافظ على عدم المساواة بسبب الصور النمطية الموجودة شخصية توجيهية ومعيارية تشكلت في المجتمع الذي سوف يوجه الناس ويكيف كل من تمثيل الذات كرجل أو امرأة ، وهويتهم ، وتوقعاتهم ، ومعتقداتهم وسلوكهم.

هذه الشخصية من الصور النمطية تسمح بإدامة ذلك ، حيث أنه في الحالات التي يتكيف فيها الشخص مع الصورة النمطية للجنس المعياري ، أي إلى النغم الاجتماعي المفروض والداخلي ، يتم تأكيد الصورة النمطية ، وفي تلك الحالات الذي لا يتوافق معه الشخص مع الصورة النمطية للجنسين سيحصل على "العقاب الاجتماعي" (التوبيخ ، العقوبات ، قلة المودة ...).

عدم المساواة ، اليوم

في الوقت الحاضر ، تم تعديل الواقع والوضع الاجتماعي من خلال التغييرات الهيكلية المختلفة التي تحاول القضاء على عدم المساواة بين الجنسين. ومع ذلك ، لم يتم تعديل القوالب النمطية وتكييفها مع الوضع الاجتماعي الجديد الذي ينتج مسافة أكبر بينها وبين الصور النمطية.

الفجوة بين الصورة النمطية والواقع الاجتماعي يزيدان نتيجة لتأثير الامتثال الذاتي و المقاومة القوية للتغيير التي قدمتها الصور النمطية . ولذلك ، تستمر الاختلافات بين الجنسين مع قيام الرجال والنساء باستيعاب نمطهم النمطي تلقائيًا ، مع القيم والمصالح المناظرة لكل جنس ، والقيم التي ستنعكس في الأدوار التي يقومون بها.

على الرغم من أن القوالب النمطية تفي بوظيفة تكيفية تسمح لنا بمعرفة الواقع والبيئة المحيطة بنا بسرعة وبصورة تخطيطية ، إلا أنها تتميز بتقدير المؤنث والمذكر على أنهما مجموعان مستبعدان ، بطريقة ثنائية ، حيث أن البعدين في الأقطاب المقابلة هو الذي يمارس المذكر ذاك السيادة على المؤنث مما ينتج عنه تأثيرات واضحة غير قابلة للتكيف.

وهكذا ، فإن كل من المخططات الجنسانية والقوالب النمطية الجنسانية تنتج رؤية لما يمكن اعتباره رجلاً وامرأة ، التأثير على هوية وقرارات كل شخص وكذلك رؤيته للبيئة والمجتمع والعالم.

على الرغم من خصائص المخططات والقوالب النمطية الجنسانية المذكورة أعلاه ، فإن تأثيرها ليس حتمًا وغير منقسم ، لذلك من خلال تعديل عملية التنشئة الاجتماعية وانتقالها من خلال عوامل التنشئة الاجتماعية ، يمكن تحقيق عملية تغيير مع الذي يكيّف القوالب النمطية في المجتمع ليسمح للسراب الحالي للمساواة أن يكون واقعًا اجتماعيًا.

مراجع ببليوغرافية:

  • Bosch، E.، Ferrer، V.، & Al Azamora، A. (2006). المتاهة البطريركية: تأملات نظرية عملية حول العنف ضد المرأة.برشلونة: Anthropos ، الافتتاحية للرجل.
  • Monreal، Mª.، & Martínez، B. (2010). الخطط الجنسانية وعدم المساواة الاجتماعية. في Amador، L.، & Monreal Mª. (محرران). التدخل الاجتماعي والجنس. (Pp.71-94). مدريد: طبعات Narcea.
  • Walker، S.، Barton، L. (1983). النوع والطب والتعليم. نيويورك: صحافة فالمر.

The Great Gildersleeve: New Neighbors / Letters to Servicemen / Leroy Sells Seeds (مارس 2024).


مقالات ذات صلة