الخطأ الأساسي في الإحالة: الأشخاص الذين يمارسون الجنس
لقد مر وقت طويل منذ ملاحظة علم النفس المعرفي إلى أي مدى نتعامل مع تفسيرنا للواقع ليتناسب مع مخططاتنا. ليس فقط أننا لا ندرك الأشياء كما هي ، نحن نأخذ جميع أنواع الاختصارات العقلية تلقائياً لجعلنا قادرين على الوصول إلى الاستنتاجات بسرعة وسهولة.
الخطأ الأساسي في الإحالة هو مثال على ذلك ينطبق على الطريقة التي نتوصل بها إلى التفسيرات عن سلوك الآخرين.
ما الخطأ الأساسي في الإحالة؟
الخطأ الأساسي في الإحالة هو ميل مستمر إلى يعزو تصرفات الناس بشكل أساسي إلى خصائصهم الداخلية ، كشخصية أو ذكاء ، وليس السياق الذي يعملون فيه ، بغض النظر عن الوضع. هذه الفكرة هي شيء من شأنه أن يشوه علماء النفس السلوكية ، ولكن هذا يستخدم بشكل كبير في يومنا هذا بشكل تلقائي.
إنه اتجاه ذلك يعكس طريقة أساسية في التفكير : هو "جوهر" الذات ، وهو شيء نحمله في الداخل و يوجد بشكل مستقل عن كل شيء آخر ، مما يجعلنا نتصرف بطريقة معينة. وبهذه الطريقة يتم تفسير أن السلوك والشخصية هو شيء ينبثق من داخل الذات ، ولكن هذا المسار لا يسير في الاتجاه المعاكس: فالخارج لا يؤثر على نفسية الناس ، بل يتلقى ببساطة ما يخرج منه. .
تبسيط الواقع
إذا كان هناك شيء يميز الخطأ الأساسي للإحالة ، فإنه يجعل من السهل جدًا شرح ما يفعله الآخرون. إذا كان هناك من يشكو دائمًا ، فذلك لأنهم يشكون. إذا كان شخص ما يحب مقابلة أشخاص ، فذلك لأنهم اجتماعيون ومتفائلون.
هذه التعليلات تجعل واحدة من إعادة التأهيل ، والتي تتكون من التحول إلى عناصر "الأشياء" التي هي علامات بسيطة للغاية نستخدمها للإشارة إلى الظواهر المجردة.
استخدام إعادة التوثيق
كلمة "أليغري" هي كلمة نستخدمها لتوحيد مفهوم واحد في الكثير من الأعمال التي نرتبط بها بفكرة مجردة. لكننا لا نستخدمها إلا للحديث عن هذه الأفعال ، لكننا نفترض أن الفرح كائن موجود داخل الشخص وأنه يشارك في الآليات النفسية التي تؤدي به إلى التصرف على هذا النحو.
وبهذه الطريقة ، أصبحت كلمة "سعيد" كلمة تصف السلوكيات التي تفسر أصل هذه السلوكيات وتدخل في سلسلة من الأسباب والتأثيرات. إن ما نعترف به في الشخص الآخر ، التسميات التي نضعها عليه ، قد أصبح التفسير لما يشجع تلك الإجراءات ، بدلاً من أن تكون نتيجة لذلك.
طريقة تفكير مبنية على الجوهرية
الخطأ الأساسي في الإحالة هو صيغة لتبسيط الحقيقة تحديدًا لأنها تستخدم المنطق الدائري وطلب المبدأ: نظرًا لأن الشخص يمكن تهيئته في فئة معينة ، فسيتم تفسير كل ما يفعله على أنه مظهر من مظاهر تلك الفئة. ما نفهمه أن نكون جوهر الشخص سيظل دائمًا مؤكدًا على نفسه .
ومن المثير للاهتمام أن الخطأ الأساسي في الإسناد ينطبق على الآخرين ، ولكن ليس على النفس . على سبيل المثال ، إذا ذهب أحدهم إلى امتحان دون أن يدرسه ، فمن المرجح أن نعزو ذلك إلى شخصيته الكسولة أو الجسدية ، بينما في يوم من الأيام نكون نحن الذين نقدم أنفسنا لامتحانًا دون إعداد جدول الأعمال ، سنضيع في جميع أنواع تفاصيل حول ما حدث لنا في الأسابيع الأخيرة لتوضيح ما حدث وتقليل المسؤولية التي تقع على عاتقنا.
يتم استخدام الأساسيات عند جمع معلومات حول الشبكة المعقدة للأحداث التي تؤثر على إجراء مكلف للغاية ، ولكن في وقت الحكم على أعمالنا لدينا الكثير من المعلومات لذلك يمكننا تحمل عدم الوقوع في الخطأ الأساسي للإحالة ونميل إلى تضمين المزيد من العناصر السياقية في تفسيرنا.
نظرية العالم فقط
يرتبط الخطأ الأساسي في الإحالة ارتباطًا وثيقًا بالتحيزات المعرفية الأخرى التي تعتمد أيضًا على طريقة التفكير المنطقي التي تنحرف عن الأساسيات. واحد منهم هو نظرية العالم العادل ، بحث من قبل الطبيب النفسي Malvin J. Lerner ، الذي يميل الناس إلى الاعتقاد بأن كل شخص لديه ما يستحقه.
هنا أيضا نرى حجم كبير من أهمية الجوانب الداخلية أو الفردية مثل قوة الإرادة والتفضيلات والشخصية ، على حساب تقليل العناصر السياقية: لا يهم إذا كنت مولودًا في بلد أو في بلد آخر أو إذا قدم والديك موارد أكثر أو أقل ، فإن الشخص الذي تصبح عليه يعتمد بشكل أساسي منكم (فكرة يمكن دحضها ببساطة من خلال رؤية الطريقة التي يديم بها الفقر ، دائمًا في نفس المناطق والعائلات).
من الخطأ الأساسي في الإحالة ، من المفهوم أن الشخص الذي يسرق من أجل البقاء هو صعب بشكل أساسي ، وغير موثوق به ، وأنه في مثل هذه الحالة سيكون كذلك.
من نظرية العالم العادل ، من المفهوم أنه سيميل إلى تبرير حالة هشاشة أولئك الذين يسرقون من أجل البقاء لأن الفقر شيء ينتهك المرء نفسه. تشترك كل من التحيزات في أنها تبدأ من الحرمان من تأثير البيئة على الجوانب النفسية والسلوكية.
