قتل النساء (قتل النساء): التعريف والأنواع والأسباب
يتكرر عدم المساواة والعنف بين الجنسين في تاريخ المجتمعات. مع تقدم الحركات النسوية ، اكتسبت هذه القضايا رؤية أكبر بكثير مما كانت عليه قبل بضعة عقود في معظم أنحاء العالم.
في هذه المقالة سوف نحدد أنواع مختلفة من قتل النساء ، أخطر نتيجة للعنف ضد المرأة ، وسوف نقوم بتحليل أسبابها من منظور نفسي اجتماعي.
- مقالة ذات صلة: "أسباب وتأثيرات العنف ضد المرأة"
ما هو قتل النساء؟
يشير مصطلح "قتل الإناث" إلى نوع محدد من جرائم القتل التي يقتل فيها رجل امرأة أو فتاة أو فتاة لأنها أنثى. خلافا لغيرها من أنواع القتل ، femicides غالبا ما تحدث في المنزل نتيجة للعنف ضد المرأة . كما يتم تصنيفها ضمن جرائم الكراهية ، لأنها تحدث في سياق تم فيه وصف المؤنث لسنوات.
كلمة "قتل النساء" محل نزاع ؛ هناك مؤلفين يدّعون أنه يشتمل على أي جريمة قتل تكون ضحيتها امرأة ، بغض النظر عن جنس الشخص الذي ارتكبها أو دوافعها.
قتل النساء أقصى مظاهر سوء المعاملة والعنف من الرجال إلى النساء. ويحدث ذلك نتيجة لأي نوع من العنف الجنساني ، مثل الاعتداء الجسدي أو الاغتصاب أو الأمومة القسرية أو تشويه الأعضاء التناسلية.
- المادة ذات الصلة: "7 أنواع من العنف (والخصائص) بين الجنسين"
البيانات والإحصاءات
يقدر أنه كل عام حوالي 66 ألف فتيم يُرتكبون في العالم . ومع ذلك ، يجب ألا يغيب عن بالنا أن عدد حالات العنف الجنساني يميل إلى التقليل من أهميته وأن العديد من البلدان لا تفرق بين جرائم القتل والفتيات.
في حين أن 80 ٪ من ضحايا القتل من الرجال ، عندما نتحدث بالتحديد عن القتل أو القتل العميقة ، تنخفض نسبة الرجال إلى الثلث. هذا هو أحد العوامل التي تفسر سبب قتل النساء يجب التمييز بين بقية جرائم القتل .
البلدان التي لديها أعلى معدلات مردومة النساء هي السلفادور وجامايكا وغواتيمالا وجنوب إفريقيا وروسيا. يوجد أكثر من نصف البلدان الـ25 التي لديها أعلى معدل من حالات قتل الإناث في أمريكا ؛ بالإضافة إلى تلك المذكورة ، تشمل القائمة هندوراس ، كولومبيا ، بوليفيا ، فنزويلا ، البرازيل أو الجمهورية الدومينيكية.
دوافع القاتل
الدافع لهذه الجريمة هي واحدة من الخصائص الرئيسية لممارسة قتل الإناث فيما يتعلق بأنواع أخرى من جرائم القتل.
وفقا لديانا راسل ، الذي يعزى إلى تعميم كلمة "قتل النساء" ("قتل الإناث" في اللغة الإنجليزية ") ، بعض الدوافع الرئيسية لعمليات القتل هذه هم الغضب والكراهية والغيرة والسعي وراء المتعة.
المتغيرات الأخرى التي يعتبرها راسل ذات الصلة هي كره النساء، بمعنى التفوق بين الجنسين و مفهوم المرأة كممتلكات . يتم نقل هذه المتغيرات ثقافيا وتفضل العنف من الرجال تجاه النساء.
- ربما كنت مهتما: "البطريركية: 7 مفاتيح لفهم التفوق الثقافي"
أنواع من قتل النساء
وقد اقترحت ديانا راسل وكتاب آخرون أنواعا مختلفة من مبيدات الجنس التي تختلف بشكل خاص في العلاقة بين الضحية والقاتل وفي الدافع للجريمة .
1. حميم ومألوف
بينما يتم ارتكاب الفاسدين العائلي من قبل الذكور داخل عائلتك القريبة أو الممتدة غالباً ما يستخدم مفهوم "قتل الإناث الحميم" للحديث عن قتل الزوجين أو الشريك السابق ، بغض النظر عن العلاقة القانونية بين الشخصين.
ترتبط المذبحة الحميمية باستهلاك الكحول والمواد الأخرى وتمثل 35٪ من جميع جرائم قتل النساء (ليس فقط تلك التي يرتكبها الرجال) ، مما يجعلها الأكثر شيوعًا بين جميع أنواع قتل الإناث.
القتل من أجل الشرف هو نوع خاص من قتل النساء التي ترتكب ضد المرأة التي يقال إنها أهانت العائلة. ومن بين الأسباب الأكثر شيوعًا "للاضطهاد" ، كونك ضحية للاغتصاب واتهامك بالزنا.
وبالمثل في الهند ، ترتكب جرائم القتل في إيران وباكستان وبنغلادش عن طريق المهر. بعد الزواج ، تقوم أسرة الزوج بمضايقة الزوجة وتعذيبها كوسيلة للابتزاز للحصول على مهر أكبر. في هذه الحالات ، يمكن دفع المرأة إلى الانتحار أو القتل ، وغالباً ما يتم حرقها على قيد الحياة عندما لا توافق عائلتها على الدفع.
2. السحاقيات
ليس من الصعب العثور على فترات تاريخية قتل فيها النساء كعقاب على كونك مثليًا كان قانوني.على سبيل المثال ، في فرنسا في القرن الثالث عشر ، صدر قانون يفرض على النساء قطع أطرافهن في المرتين الأولتين لممارسة الجنس مع النساء ، في حين يجب أن يُحرق الثالث.
جريمة مماثلة وترتبط في كثير من الأحيان لمبيدات الانتهاك التصحيحي . تتألف من الاعتداء جنسيا امرأة الجنسية المثلية بهدف جعلها تتصرف كما لو كانت من جنسين مختلفين أو ببساطة كعقاب. إنها طريقة لمحاولة فرض "نظام طبيعي" مفترض من خلال العنف والسلطة.
واليوم ، لا تزال معظم الديانات تدان المثلية الجنسية ، سواء في النساء أو الرجال ، وهي غير قانونية في بلدان مثل إيران وليبيا والهند وباكستان والمغرب ونيجيريا. هذه الشروط تفضل العنف ضد المثليين لأنهم يشرعونها من المؤسسات.
3. القتل العرقية
في مذهبات العنصرية يضيف عنصر الجنس إلى عامل إثني في هذه الحالات ، يقتل القاتل الضحية لكونه امرأة ولأن السمات الثقافية والبدنية تختلف عن سماتها. إنه خليط من العناصر التي تولد الكراهية بطريقة غير منطقية تمامًا.
في هذا النوع من القتل ، لا تؤثر العنصرية فقط على ارتكاب الجريمة ، ولكن أيضًا على حقيقة أن حقيقة أن الضحية من مجموعة أقل قيمة عرقيا يمكن أن تتدخل في حل القضية ، في العملية القانونية وفي الصورة التي وسائل الاعلام يعطي المتوفى.
4. قتل النساء في سلسلة
هذا النوع من قتل النساء يحدث عادة عندما رجل يقتل النساء مرارا للحصول على المتعة الجنسية سادي . بشكل عام ، هذه الجرائم ناتجة عن صدمة أو اختناق.
وغالباً ما يكون ضحايا متواليات النساء المتواترات ، مثل غيرهن من حالات قتل الإناث غير الحميمة ، من النساء اللواتي يعملن كمندوبات أو مومسات.
وفي بعض الأحيان ، يُنسب قتل الإناث التسلسلي إلى المواد الإباحية ، وخاصة تلك التي تثير العنف. من منظور جنساني ، قد يكون هذا بسبب تطبيع العنف الذي يحدث في هذه القطع من الخيال. ومع ذلك ، لم يتم إثبات هذه العلاقة في الوقت الحالي.
التفسيرات النفسية للعنف ضد المرأة
وعلى الرغم من أنه يمكن تفسير العنف الجنساني ومكافحة الإناث من خلال التوجهات النظرية المختلفة بطرق مختلفة ، سنركز على مثالين: التفاعل الرمزي وعلم النفس التطوري.
التفاعل الرمزي والنظام الأبوي
التفاعلات الرمزية هي تيار نظري لعلم الاجتماع وعلم النفس الاجتماعي والأنثروبولوجيا التي تقترح الناس نبني معا رموز تعطي معنى للواقع في جوانبها المختلفة ، وتوجيه سلوكنا فيما يتعلق بهذه.
من هذا الاتجاه يمكن تفسير قتل النساء نتيجة للعنف الاختلافات في الأدوار الممنوحة لكل جنس من قبل العديد من المجتمعات: من المفهوم أنه يجب السيطرة على المجال العام من قبل الرجال والنساء يتم هبوطهم إلى الإنجاب والرعاية المنزلية.
في كثير من المناسبات يسمى هذا الهيكل الاجتماعي "الأبوية" ، التي يتم الحفاظ عليها في القوانين المكتوبة و / أو القواعد الضمنية التي تعزز وشرط أنماط السلوك المتباينة على أساس الجنس البيولوجي.
وفقا لسيولوجية علم النفس سيلفيا Walby تتجلى الهياكل الأبوية في احتمالية أكبر أن النساء يجب أن يتلقين سوء المعاملة ، لرعاية المنزل والأطفال ، ليتم تمثيلهم مع القليل من الإخلاص في وسائل الإعلام والثقافة الشعبية ، لتوجيه الاتهام أقل من الرجال لنفس الوظيفة ولجنسهم الجنسي يمكن رؤيته بشكل سلبي. كما أنها تميل إلى أن تكون ناقصة التمثيل في مجالات السلطة وصنع القرار.
مفهوم المرأة أقل شأنا من الرجل يجعل المعنى الاجتماعي لهذه الجرائم أقل سلبية في المزيد من البيئات البطريركية. ويستنتج من هذا أن هناك احتمالية أكبر للعنف الجنساني الذي يحدث ، وبالتالي قتل الإناث إذا لم يعاقب عليها القانون أو الثقافة.
ثمرة عملية تاريخية؟
مفهوم الأبوية يخدم لإدخال بعد ذات أهمية كبيرة لتصور مشكلة قتل النساء. لا يجعلها مشكلة معزولة يمكن اختزالها ببساطة إلى الميول العنيفة لبعض الأفراد ، ولكنها تتعلق بحالة تقديم النوع الأنثوي وهيمنة الذكور.
وبالتالي، هذه الضعف الموروثة والأسباب الاقتصادية والسياسية والاجتماعية يتم تجسيدها في وفاة المشردين ، الذين لا يرون حقوقهم محمية من قبل المجتمع الذي يعيشون فيه ، لأن هذا يحمي الامتيازات التي لا علاقة لها بطريقة حياة معظم النساء. ونتيجة لذلك ، ينبغي تحليل قتل الإناث من منظور المنظور الجنساني.
منظوري التطور وعلم الأحياء
في العديد من المناسبات ، تُعزى الاختلافات في أدوار الجنسين إلى بيولوجيا الرجال والنساء. على وجه الخصوص ، غالبا ما يتم ذكرها أن الرجال لديهم مستويات أعلى من هرمون التستوستيرون هرمون جنسي يؤثر على العدوانية والهيمنة والمخاطرة.
وقد اقترح أيضا أن حقيقة أن المرأة هي التي أصبحت حاملا أثرت تاريخيا في تنمية المجتمعات منذ بداية الإنسانية ، وخاصة بعد اعتماد نمط حياة المستقرة.
من هذه المنظورات الاختلافات البيولوجية الموجودة بين الجنسين تميل إلى أن تكون ذات قيمة عالية ، على حساب التأثيرات الاجتماعية والثقافية ، مثل الدين.
مراجع ببليوغرافية:
- Alvazzi del Frate، A. (2011). عندما تكون الضحية امرأة. في أمانة إعلان جنيف ، 113 - 144.
- الأمم المتحدة (2015). نساء العالم 2015. اتجاهات وإحصائيات. نيويورك: الأمم المتحدة. تم الاسترجاع من: //unstats.un.org/unsd/gender/downloads/WorldsWomen2015_report.pdf
- منظمة الصحة العالمية (2012). فهم ومعالجة العنف ضد المرأة. جنيف: منظمة الصحة العالمية.
- Radford، J. & Russell، D. E. H (1992). قتل الإناث: سياسة قتل المرأة. نيويورك: توين.
- Russell، D. E. H. & Harmes، R. A. (2001). قتل الإناث من منظور عالمي. نيويورك: مطبعة كلية المعلمين.
- ساجوت ، م. (2008). استراتيجيات مواجهة العنف ضد المرأة: تأملات نسائية من أمريكا اللاتينية. Athenea Digital، 14: 215-228.
- مسح الأسلحة الصغيرة (2012). قتل الإناث: مشكلة عالمية.
- Walby، S. (1997). التنظير البطريركي. Cambridge: Polity Press.
