Coytocentrism: أسباب وأعراض الهوس مع الجماع

جميعنا نولد مع عدد قليل من القدرات الفطرية التي تسمح لنا بالبقاء في بيئتنا ، مثل الغريزة الماصة أو البكاء التي تسمح باهتمام الكبار عندما يحتاج الطفل إلى أي حاجة. السلوكيات التي تشكل ذخيرة واسعة من السلوكيات التي لا تتطلب التعلم المسبق. يتم اكتساب بقية المهارات مثل المشي والسباحة أو التحدث باللغة طوال الحياة.

وبنفس الطريقة ، نكتسب مهارات لربط جنسيا مع أشخاص آخرين . سيكون هذا التعلم مشروطًا أساسًا بثلاثة متغيرات: التجارب التي عاشها ، والتعليم الذي يتم تلقيه في البيئة المباشرة والمعايير التي تحددها الثقافة في كل لحظة من خلال إطار مرجعي يجب أن نتحرك فيه.

• المادة ذات الصلة: "الاضطرابات الجنسية والنفسية الجنسية الرئيسية"

ما هو الإطار المرجعي في المجال الجنسي؟

إنه النموذج الجنسي الذي غرسته الثقافة فينا والذي نبني عليه أسلوب حياتنا ونعبر عن حياتنا الجنسية.

هذا الإطار في ثقافتنا (وفي كثير من الحالات الأخرى) يشير إلى الخطوط الحمراء التي يجب أن يتم تأطير سلوكنا الجنسي فيها . تحديد ما هو صواب أو خطأ ، ما هو متوقع منا على أساس عصرنا أو ما إذا كنا ذكرا أو أنثى.

يتكون الإطار المرجعي من بنية يتم فيها تحديد أربع كتل أساسية مدرجة أدناه.

1. نهاية الجنس هي تكاثرية

لعدة قرون ، كان من المفهوم أن التكاثر كان أهم طرف في الجماع الجنسي . لقد تغير هذا لحسن الحظ في العقود الأخيرة ، يمر التكاثر في طائرة ثانية لصالح النهاية الممتعة.

2. الإطار المرجعي هو Coytocentric

ونظراً للأهمية التي اكتسبها التكاثر حتى وقت قريب في العلاقات الجنسية ، فإن الجماع أو الاختراق المهبلي قد مثّل من الماضي البعيد ممارسة الاختيار أثناء ممارسة الجنس ، حيث أن السلوك يزيد من احتمال التخصيب. وقد استمرت هذه الفكرة ولا تزال نشطة في الوقت الحاضر.

بهذه الطريقة ، الجماع بدلا من أن يفسر على أنه ممارسة جنسية أخرى ، فإنه يعتبر مركز العلاقات الجنسية ، كل شيء يدور حوله ، وبالتالي فإن مصطلح "Coytocentrist". ومن الأمثلة الواضحة على ذلك الأهمية التي تم منحها على مر العصور "البكارة" ، أي لأول مرة يتم إجراء الجماع المهبلي.

3. الجنس = الأعضاء التناسلية

إذا كان الهدف ذو الأولوية للعلاقة هو التكاثر والتكاثر ، فأنا بحاجة إلى القيام بالمثابرة ، للقيام بالتآمر وأحتاج إلى الأعضاء التناسلية. إن التواضع أو الحاجة التي يشعر بها الجميع تقريباً لإخفاء هذا الجزء من أجسامنا في معظم السياقات (وهو أمر إلزامي عند الذهاب إلى تجمع عام على سبيل المثال) يبرر هذه الفكرة.

العلاقة التي نتعلمها بين الجنس والأعضاء التناسلية قوية لدرجة أنها تمنعنا من فهم العلاقة الجنسية بدون الأعضاء التناسلية . الأهمية التي أعطتها الثقافة لحجم القضيب المصاحب للقوة الجنسية / المتعة ، تشرح أيضا لماذا تعتبر الأعضاء التناسلية للإطار المرجعي قطعة حيوية من النشاط الجنسي.

4. عدم المساواة بين الرجل والمرأة

والإطار المرجعي الذي نتعلمه هو مفتول العضلات ، لأنه ينسب إلى الرجال سلسلة من الأولويات والالتزامات في المجال الجنسي وإلى النساء الأخريات. في العلاقات الجنسية بين الجنسين ، يجب على الرجل أن يمارس الجنس ، ويجب أن يوفر المتعة للمرأة ولا يمكن أن تفوت ، أي أن يكون لها انتصاب في كل علاقة بالإضافة إلى أن تستمر على الأقل طالما أنها بحاجة إلى الوصول إلى النشوة الجنسية الخاصة بك ، من بين التزامات أخرى أكثر.

النساء ، من ناحية أخرى ، يجب ألا يظهرن الكثير من رغباتهن الجنسية لتجنب وصفهن "بالضوء" يجب أن تشمل العاطفية في علاقاتها الجنسية (حتى لا تفعل "الجنس لممارسة الجنس") والتمتع بابن الرجل علامات ، من بين أمور أخرى.

كيف لمحاربة المركزية المشتركة؟

قد يؤدي تركيز الكثير من الانتباه على الجماع إلى عواقب غير مرغوب فيها مثل ظهور الخلل الوظيفي الجنسي (القذف المبكر ، ضعف الانتصاب ، الخ). لذلك ، من الملائم التفكير في ما يلي:

• جعل الجنس ليس هو نفسه مثل الجماع : لكل شيء علق من قبل ، الجنس البشري يغطي مجموعة واسعة من السلوكيات والرغبات والعواطف بحيث ينبغي أن يفهم الجماع على أنها لعبة أخرى. يمكن أن يؤدي تركيز الجنس على الجماع إلى تأثيرات سلبية لعدة أسباب. في المقام الأول ، نجعل علاقاتنا الجنسية سيئة للغاية (عن طريق تقليل العلاقة الجنسية إلى ممارسة واحدة). ثانيا ، إعطاء أهمية كبيرة للجماع يجعل هذا أكثر أهمية مما هو عليه في الواقع ، وهذا قد يؤيد ظهور القلق للقيام بذلك بشكل جيد ، لقياس ذلك وتسبب بعض المشاكل الجنسية كما سبق ذكره.

• من الملائم الخروج من الرتابة ودمج السلوكيات غير الجماعيه الأخرى في علاقاتنا الجنسية لا حتى الأعضاء التناسلية (المداعبات أو التدليك في أجزاء أخرى من الجسم على سبيل المثال) ، لأن ذلك سيوسع نطاق أعمالنا وبالتالي يرضينا جنسياً.

• أهم هدف للجنس هو المتعة والرضا الجنسي ، لذلك ، لا توجد سلوكيات الأول والثاني ولكن في أي حال ، السلوكيات التي ترضينا أكثر أو أقل. فرد أو شريك الاستمناء ، الجنس عن طريق الفم ، المداعبات ، الخ يجب أن لا يفقدوا الأولوية بطريقة إلزامية في مرجعنا فيما يتعلق بالجماع. يجب ألا نخلط بين نهاية (المتعة / الرضا الجنسي) مع البيئة (الممارسة الجنسية) ، لذلك يجب ألا تكون النهاية جماعًا ، لأن هذا سيكون على أية حال وسيلة لتحقيق هذه النهاية الممتعة. إذا كان لدينا الموقف العقلي الصحيح ، يمكننا أيضا أن نشعر بالرضا بغض النظر عن السلوك الجنسي الذي نقوم به.

• الأمر لا يتعلق بتشويه الجماع وإنما بإعطائه الأهمية العادلة قد يكون لديك ومحاولة توسيع خيارات التمتع وفقا لأذواق وتفضيلات كل واحد.

باختصار ، إن كونك حاسماً أو على الأقل التفكير في النتائج الإيجابية والسلبية لما تفرضه علينا أحياناً الثقافة واختيار الخيار الذي يناسب أذواقنا (بما في ذلك اختيار أن نكون متعاونين جداً) ، سوف يجعلنا أكثر حرية في العديد من المجالات ، أيضا في الجنسي.