اللاوعي الجماعي: ما هو وكيف تم تعريفه من قبل كارل يونغ
اقترح كارل يونغ ، مؤسس علم النفس التحليلي ، مفهوم اللاوعي الجماعي في منتصف القرن التاسع عشر. بشكل عام ، يشير إلى بُعد أبعد من الوعي وهو شائع في تجربة جميع البشر.
على الرغم من أن مصطلح فاقد الوعي الجماعي كان موضوعًا لكثير من النقد ، إلا أنه تم وضعه أيضًا كنظرية تقدم عناصر مهمة لفهم العديد من ظواهر الإنسان. في هذه المقالة سنرى ما هو اللاوعي الجماعي وكيف أثر على علم النفس الديناميكي النفسي .
- مقال له: "كارل غوستاف جونغ: سيرة وعمل طبيب نفسي روحاني"
لمحة تاريخية عن اللاوعي
تميز تاريخ علم النفس بنظريات مختلفة تعالج العلاقة بين بُعد الوعي وبين أبعاده المعاكسة أو التكميلية. العديد من الاقتراحات التي ظهرت لحل هذه المسألة.
من بين هذه هي مفهوم اللاوعي من وجهة نظر الديناميكية النفسية ، ظهرت في نهاية القرن التاسع عشر داخل التحليل النفسي الفرويدي ولكن تم استعادته وإعادة صياغته لاحقًا من قِبل أتباعه ومن قبل الفارين منه.
واحد من الأكثر شعبية هو كارل يونغ ، الذي بعد تعاونه مع سيغموند فرويد عن كثب ، قرر تشكيل تقاليده الخاصة خارج نطاق التحليل النفسي ، التي نعرفها باسم "علم النفس التحليلي" . من بين المفاهيم الرئيسية التي هي جزء من هذا التقليد هو اللاوعي الجماعي.
- ربما كنت مهتمًا: "النماذج البدئية وفقًا لكارل جوستاف جونج"
ما هو اللاوعي الجماعي؟
في علم النفس التقليدي ، من المفهوم أن التكامل مع "الفرد" هو "الاجتماعي". ومع ذلك ، فإن علم النفس التحليلي ، المكمل للفرد ، ليس بالتحديد اجتماعيًا ، بل جماعيًا ، والذي لا يشير فقط إلى مجموعة الأشخاص الذين يشكلون مجتمعًا ، بل يؤكد أيضًا على ما يجمعه هؤلاء الأشخاص.
وفقا لجونغ ، مثلما لدى الفرد بُعد نفساني خارج الوعي (اللاوعي) ؛ والجماعة ، بقدر ما تنتمي إلى بعد فوق ذاتي ، لها أيضا وعيها الخاص بها. على عكس الشخص اللاشعوري ، الذي يتم اكتسابه من خلال التجارب الحية ، اللاوعي الجماعي هو منصة مشتركة ، تتكون من النماذج الأولية التي تشكل شخصيتنا.
بعبارة أخرى ، وفقا لجانج ، هناك سلسلة من التجارب والرموز الروحية والخيالية ، التي لا يعطى وجودها عن طريق التعلم المكتسب ، بل هي تجارب يتشاطرها جميع البشر ، بغض النظر عن تاريخ حياتنا الفردية.
إنه عن التجارب التي تطيع نظام آخر ، لهذا السبب ، يونغ يحدد اللاوعي الجماعي كما نظام نفساني آخر طبيعته عالمية وغير شخصية .
فكما أن الخصائص الفيزيائية للفرد هي أكثر شيوعًا أو أقل شيوعًا بالنسبة إلى جميع الأفراد الذين ينتمون إلى النوع البشري ، فإن النفس أيضًا لها سمات مشتركة موجودة بشكل مستقل عن ثقافة وتاريخ المجتمعات. إنها حالة تتجاوز العمر والحياة وحتى الموت. إنها تجربة صاحبت البشرية منذ وجودها.
التعريفات الأولى من كارل يونغ
في كتابه المبكر ، وصف يونج "اللاوعي الجماعي" بأنه "الأساس" الذي يجعل من الممكن أن نفهم لماذا يشترك الناس الذين ينتمون إلى ثقافات مختلفة ظاهريًا في بعض الخصائص النفسية.
ويمكن رؤية هذا الأخير ، على سبيل المثال ، في الأحلام المتكررة ، في الفن ، في الأساطير والديانات ، في قصص الأطفال ، في الأعراض النفسية ، من بين مجالات أخرى. لهذا السبب ، خدم اللاوعي الجماعي جونغ لتقديم تفسيرات حول المعاني الشائعة للرموز والأساطير التي تبدو مختلفة بين الثقافات .
ظهر مفهوم اللاوعي الجماعي رسميا في عام 1936 ، بعد مؤتمر وضعه جونغ في لندن ، على وجه التحديد بعنوان "مفهوم اللاوعي الجماعي".
- مقالة ذات صلة: "تاريخ علم النفس: المؤلفين والنظريات الرئيسية"
النماذج البدئية
يتكون اللاوعي الجماعي بشكل رئيسي من نماذج أصلية ، وهي أشكال موجودة مسبقًا وعالمية (أفكار وصور ورموز) تشكل جزءًا كبيرًا من المحتويات النفسية.
وفقا لجونغ ، مثلما لدى البشر أنماط السلوك الغريزي الذي يتوسطه النشاط البيولوجي ، لدينا أنماط السلوك الغريزي بوساطة النشاط النفسي التي تشرب من الجانب الأسطوري الذي يتم من خلاله تخطيط الخبرات وروايتها.
وبهذا المعنى ، فإن النماذج البدائية واللاوعي الجماعي تنتقل بحالتها الخاصة للبشر ، وتظهر آثارها في تشكيل النفس الفردية. وانها مثل ذلك لأنه ، لجون ، اللاوعي لديه أيضا أغراض ، بديهية ، أفكار ، مشاعر ، إلخ ، تمامًا كما يحدث مع العقل الواعي.
لتطوير مفهوم النموذج الأصلي ، أخذ يونج كمرجع مختلف في الأعمال الأنثروبولوجية والفلسفية ، خاصة من مؤلفين مثل Mauss و Lévy Bruhl و A. Bastian. بعض النماذج البدئية التي طورها بطريقة مهمة والتي تم تناولها من قبل مؤلفين مختلفين هي الأنيما أو الظل أو الأم العظيمة.
التأثير على علم النفس والمجالات ذات الصلة
من بين أمور أخرى ، عمل مفهوم اللاوعي الجماعي على صياغة تفسيرات حول التجارب البشرية المختلفة التي لا يستطيع العلم التقليدي والعقلاني استكشافها. على سبيل المثال ، حول قضايا محددة حول تجارب باطنية ، تجارب فنية أو بعض التجارب العلاجية .
بالإضافة إلى ذلك ، أثر مفهوم اللاوعي الجماعي على الكثير من اللغة المتخصصة في المجالات التي لا تعتبر علم النفس بشكل صحيح ، لأنها تخدم الحديث عن ما نعرفه ، بغض النظر عن الثقافة ، على الرغم من أننا لا نعرف ما هو. وللسبب نفسه ، فقد كان مفهومًا غالبًا ما يكون إشكالياً وغامضاً وخاضعًا لعدة انتقادات ، دون أن يكون موجودًا حتى في أكثر اللغات اليومية.
مراجع ببليوغرافية:
- كويروجا ، م. ب. (2010). الفن وعلم النفس التحليلي. تفسير توضيحي للفن. الفن والفرد والمجتمع ، 22 (2): 49-62.
