علم النفس المعرفي: التعريف والنظريات والمؤلفين الرئيسيين
في كل مرة نتحدث فيها عن علم النفس وما يقوله "علماء النفس" ، نحن نبسط الكثير. على عكس ما يحدث في علم الأحياء ، في علم النفس ليس هناك فقط نظرية موحدة يعتمد عليها النظام بأكمله ، ولكن أيضًا التيارات النفسية المختلفة التي تستند إلى مواقف لا يمكن التوفيق بينها إلى حد كبير وفي كثير من الأحيان لا يتشاركون في شيء من الدراسة.
ومع ذلك ، هذا لا يعني أنه لا يوجد اليوم تيار سائد يفرض على الآخرين. هذا التيار من علم النفس هو ، في أيامنا ، cognitivismo ، والتي تقوم على علم النفس المعرفي.
ما هو علم النفس المعرفي؟
علم النفس المعرفي هو جانب من جوانب علم النفس مكرسة لدراسة العمليات العقلية مثل التصور والتخطيط أو استخلاص الاستدلالات . هذا هو ، العمليات التي تم فهمها تاريخيا على أنها خاصة وخارج نطاق أدوات القياس التي استخدمت في الدراسات العلمية.
شكلت المعرفة المعرفية وعلم النفس المعرفي ضربة على الطاولة من قبل مجموعة من الباحثين الذين لم يرغبوا في التخلي عن الدراسة العلمية للعمليات العقلية ، وحوالي منذ 60s شكلت تيار علم النفس المهيمن في جميع أنحاء العالم .
لتفسير أصول علم النفس المعرفي ، يجب أن نعود إلى منتصف القرن الماضي.
علم النفس المعرفي والاستعارة الحسابية
إذا كانت المدارس المهيمنة في عالم علم النفس في النصف الأول من القرن العشرين هي الدين النفسي الذي بدأه سيغموند فرويد والسلوكي ، فمنذ عام 1950 بدأ عالم البحث العلمي في العيش في وقت من التغييرات السريعة الناجمة عن انقطاع التقدم في بناء أجهزة الكمبيوتر.
من تلك اللحظة أصبح من الممكن فهم العقل البشري كمعالج معلومات مشابه لأي كمبيوتر ، مع منافذ إدخال البيانات وخروجها ، أجزاء مخصصة لتخزين البيانات (الذاكرة) وبعض برامج الكمبيوتر المسؤولة عن معالجة المعلومات بطريقة مناسبة. هذا الاستعارة الحسابية من شأنها أن تخلق نماذج نظرية تسمح بصياغة الفرضيات ومحاولة التنبؤ بالسلوك البشري إلى حد ما. وهكذا ، ولد نموذج الكمبيوتر من العمليات العقلية ، والتي تستخدم على نطاق واسع في علم النفس اليوم.
الثورة المعرفية
في الوقت نفسه الذي كان يحدث فيه التقدم التكنولوجي في مجال تكنولوجيا المعلومات ، كانت السلوكية تنتقد على نحو متزايد. هذه الانتقادات ركزت ، في الأساس ، لأن كان من المفهوم أن حدودها لم تسمح بدراسة العمليات العقلية بشكل صحيح ، من خلال استخلاص الاستنتاجات حول ما يمكن ملاحظته مباشرة وما له تأثير واضح على البيئة: السلوك.
بهذه الطريقة ، خلال 50s نشأت حركة لصالح إعادة توجيه علم النفس نحو العمليات العقلية . شارك في هذه المبادرة ، من بين آخرين ، أتباع علم النفس القديم لل Gستالت ، والذاكرة والباحثين المهتمين بالمعرفة ، وبعض الناس الذين نأوا بأنفسهم عن السلوكيات ، وخاصة جيروم برونر وجورج ميلر ، قادوا الثورة المعرفية.
يعتبر أن علم النفس المعرفي قد ولد نتيجة لهذه المرحلة من الادعاءات لصالح دراسة العمليات العقلية ، عندما أسس جيروم برونر وجورج ميلر مركز الدراسات المعرفية من جامعة هارفارد في عام 1960. بعد ذلك بقليل ، في عام 1967 ، يقدم عالم النفس Ulric Neisser تعريفًا حول ما هو علم النفس المعرفي في كتابه علم النفس المعرفي. يشرح في هذا العمل مفهوم الإدراك في المصطلحات الحسابية ، كعملية تتم فيها معالجة المعلومات لاستخدامها فيما بعد.
إعادة توجيه علم النفس
من المفترض أن يؤدي اختلال علم النفس المعرفي والنموذج المعرفي إلى تغيير جذري في موضوع دراسة علم النفس. إذا كان السلوكيات الراديكالية في BF Skinner ما ينبغي أن يدرسه علم النفس هو الارتباط بين المنبهات والاستجابات التي يمكن تعلمها أو تعديلها من خلال التجربة ، بدأ علماء النفس المعرفيون في الافتراض عن الحالات الداخلية التي سمحت بتفسير الذاكرة ، والاهتمام ، والإدراك ، وما لا نهاية للموضوعات التي كانت حتى تلك اللحظة قد تم لمسها بشكل خجول من قبل علماء النفس من الجشطالت وبعض المحققين في نهاية القرن التاسع عشر ومبادئ العشرين.
كانت منهجية علم النفس المعرفي ، التي ورثت أشياء كثيرة من السلوكية ، تتكون من وضع افتراضات حول سير العمليات العقلية ، وجعل الاستدلالات من هذه الافتراضات ، واختبار ما يؤخذ كأمر مسلم به من خلال الدراسات العلمية ، لنرى إذا كانت النتائج تتناسب مع الافتراضات التي تبدأ من خلالها. والفكرة هي أن تراكم الدراسات حول العمليات العقلية من شأنه أن يوضح كيف يمكن أن يعمل وكيف لا يعمل العقل إنسان ، هذا هو محرك التقدم العلمي في مجال علم النفس المعرفي.
نقد لهذا المفهوم من العقل
وقد تعرض علم النفس المعرفي لانتقادات شديدة من قبل علماء النفس والباحثين المرتبطين بالتيار السلوكي. والسبب هو أنه ، حسب وجهة نظره ، لا يوجد سبب يدعو إلى اعتبار أن العمليات العقلية هي أي شيء آخر غير السلوك ، كما لو كانت عناصر ثابتة تبقى داخل الناس وهي منفصلة نسبيًا عما يحدث حولنا.
وهكذا ، يُنظر إلى علم النفس المعرفي كمنظور عقلي ، سواء من خلال الثنائية أو من خلال المادية الميتافيزيقية ، يخلط بين المفاهيم التي يفترض أن تساعد في فهم السلوك ، مع هدف الدراسة نفسه. على سبيل المثال ، يُفهم التدين على أنه مجموعة من المعتقدات التي تبقى داخل الشخص ، وليس استعدادًا للتفاعل بطرق معينة مع بعض المحفزات.
ونتيجة لذلك ، يعتبر الورثة الحاليون للسلوكية أن الثورة المعرفية ، بدلاً من تقديم حجج قوية ضد السلوكية ، جعلني أرى أنه دحض ، من خلال تمرير أمام المنطق العلمي للمصالح الخاصة ومعالجة الصلاحيات على ما يمكن أن يحدث في الدماغ كما لو كانت الظاهرة النفسية للدراسة ، بدلا من السلوك الخاص.
علم النفس المعرفي حتى يومنا هذا
حاليا ، لا يزال علم النفس المعرفي جزء مهم جدا من علم النفس ، سواء في مجال البحوث والتدخل والعلاج . وقد ساعد تقدمه على اكتشافات في مجال علم الأعصاب وتحسين التقنيات التي تسمح بمسح الدماغ للحصول على صور حول أنماط التنشيط ، مثل fMRI ، والذي يوفر معلومات إضافية حول ما يحدث في الرأس. من البشر ويسمح "بتثليث" المعلومات التي تم الحصول عليها في الدراسات.
ومع ذلك ، تجدر الإشارة إلى أنه لا النموذج المعرفي ولا ، ولا سيما ، علم النفس المعرفي خالية من النقد. تستند التحقيقات التي أجريت في علم النفس المعرفي على عدة افتراضات لا يجب أن تكون صحيحة ، مثل فكرة أن العمليات العقلية هي شيء مختلف عن السلوك وأن السبب الأول هو الثاني. لشيء ما ، حتى اليوم ، هناك السلوكية (أو سليل مباشر من هذا ، وليس ، وليس فقط لم يتم استيعابها بالكامل من قبل المدرسة المعرفية ، ولكن أيضا ينتقد بقسوة.
مراجع ببليوغرافية:
- Beck، A.T. (1987). العلاج المعرفي للاكتئاب. نيويورك ، نيويورك: مطبعة جويلفورد.
- Eysenck، M.W. (1990). علم النفس المعرفي: مراجعة دولية. غرب ساسكس ، إنجلترا: جون وايلي وأولاده المحدودة
- مالون ، جى. (2009). علم النفس: فيثاغورس لتقديم. كامبريدج ، ماساتشوستس: مطبعة معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا.
- Quinlan، P.T.، Dyson، B. (2008) Cognitive Psychology. Publisher-Pearson / Prentice Hall.
