النفوس المكسورة: أسباب وآثار الإساءة النفسية
على الرغم من حتمًا في رؤيتي للإساءة ، تظهر صورة المرأة التي تعرضت للضرببما أن الحديث الاجتماعي عن سوء المعاملة تجاه المرأة (نسبة حدوثها أكبر بكثير) من الرجال ، فإنني امرأة ، وبالإضافة إلى ذلك ، بسبب حياتي ومسيرتي المهنية ، فإنني أميل إلى أن أسرد ، وأن أتحمس وأتردد صداها مع ذلك
وبالرغم من وجود الكثير والكثير من النساء اللواتي يخضعن لشركائهن ، إلا أنني أريد التحدث عن حالة الاعتداء النفسي في حد ذاته ، لأنني أفهمها كنوع من العلاقات التي يمكن أن تؤثر على كل من الرجال والنساء . أنا أشير إلى علاقة زوجية مع عدم مساواة ملحوظ في السلطة والتقديم في الصفقة.
تعيش الاعتداء النفسي
ما الذي يجعل الشخص يقرر (لأنه لا يتوقف عن كونه قرار) أن يكون في علاقة من هذا القبيل ، حيث يكون الآخر على مستوى أعلى ، لديه الحقيقة العليا ، يتحرك أوتار الواقع الشخصي "الخاص بي" ؟ ما هي تجارب "أنا" التي اضطررت إلى المرور بها لقبول المعاملة المهينة كشيء طبيعي ، لقبول ذلك "يرعبني" ، "يربحني" ، "يحطّاني" ، "يفرط في تحمل المسؤوليات ،" أنا " يحرمني في علاقاتي الاجتماعية والعائلية ، ويشوه الواقع علانية ، التي تستحق فقط "رؤيته" من الحقائق ، وخلق "لي" ارتباك مستمر والشك ، مشيرا لي كمصدر للصراعات ... ، لقبول حتى إمكانية الموت بديلاً أو قرارًا طبيعيًا وأحيانًا يجذب حقيقة أن "أنا" أعيش؟
لأن الشيء المؤكد هو أن هناك لحظة في المسار الحيوي لهذا النوع من العلاقات التي يستشعر فيها الجزء الخاضع ، ويخاطب ويعلم أنه إذا كان الآخر "يذهب رأسه" فإنه يمكن أن ينهي حياته ، واعتمادًا على اللحظة في من يستطيع أن يفسرها ويعيشها بطبيعتها الكاملة ، حتى إلى حد معين ، بسبب السلام الشعري الذي تثيره تلك الصورة ... حتى يدرك أن هذا ليس ما يريد أن يعيش هذا لا يحافظ على علاقة من الاحترام والمحبة ، وأن هناك حدود لا ينبغي تجاوزها وأنه لا يجب أن يموت من أجلها.
المفارقة هي أنه عندما تجمع قواتك للانسحاب والإدانة ، تكون حياتك في خطر كبير في كثير من الحالات.
الضحية و الضحية
وكما ذكرت من قبل ، فقد اكتشفت في مسيرتي أن أولئك الذين يسعون لعلاقات التقديم قد تعرضوا بشكل عام لحالات من سوء المعاملة والإيذاء في مرحلة الطفولة ، معظمهم أعدموا من قبل أفراد من عائلتهم أو أشخاص مقربين منهم.
لكن الشيء نفسه ينطبق على من ينتهي بهم المطاف أن يصبحوا مسيئين. نجد أن كلا من الناس لديهم جذورهم في مرحلة الطفولة التي تميزت بالإساءة في أي من مظاهره وشدته ، ولكن أن الشخصية الأساسية لكل واحد يجعل النتيجة وتطورها معارضة عمليا. هم وجهان لعملة واحدة ، من نفس المشكلة ، من نفس الواقع ، حل بطرق معاكسة.
الخطأ يذهب في الاتجاه المعاكس
في حالة الشخص المقدم ، إنها تشعر في أعماق قدرتها القصوى على إرضاء وإرضاء الآخر ، ليشعر بالقبول ، أحب ، مع الأخذ بعين الاعتبار ، أن تشعر بالاستحقاق ، أن تشعر الشخص ، أن تشعر بالكمال. لهذا حتى يختفي كفرد ، أذواقه تصبح أمورا للآخر ، ميوله وتفضيلاته واستدلاله هي تلك للآخر ، تماما كما هو شعوره وتفسيره للواقع ، هو الاعتماد في أقصى درجة له. ومع ذلك ، في حالة عدم القدرة على تحملها ، يتم إسكات الموضوع ، إسكاته ، تحفظه ، يسحب ... لغرض ، على وجه التحديد ، عدم توليد الصراع ، حتى لا يشعر بالرفض أو الحكم أو الانتقادات أو الذم. لم يهاجم ولا يتدهور.
لا تستطيع أن تدافع عن نفسها ، ولا تستطيع تبرير تناقضها ، فهي لا تملك أدوات أو خطاب لها . تحطم قلبه ، غرق كل كيانه في المعاناة ، في صرخة صامتة ، في خدعة محطمة وخدعة ... لأنه لا يستطيع حتى التعبير عنها علانية ، فهو يأكلها ، يبتلعها ، يتوق إلى أن يختفي ، يتوق إلى الموت مرات عديدة. خلال كل الوقت ، الفاصل الطويل والأزلي الذي يقرر فيه "الكائن الأسمى" عدم التحدث إليه ، ولا لمسه ، ولا النظر إليه ، ولا سماعه ... الإحتفاظ به في مجاله البارد البارد مثل طوف جليدي ، مع هواءه "الذئب الجريح" ، "من يعاني من الضحية" ، من "الطفل المهجور" ... حتى ، بعد بضعة أيام ، وبعد الرعاية المستمرة والدقيقة والأمومية والرضا للموضوع ، يقرر أن الضرر قد تم إصلاحه بالفعل ، العودة إلى النهج في بادرة السمحة من المغفرة والتساهل والتعاطف الظاهري.
يتم الحفاظ على هذا المشهد حتى بعد مرور وقت معين يحدث حدث آخر يجبره على تكرار هذه الإيماءة ، بسبب قدرته على تحمل الإحباط ، صلابته العقلية ، حاجته إلى السيطرة ، نرجسيه ، عدم أمانه. المتطرفة ... تتجلى من موقف ضحية حقيقية مثل عدم قدرة الآخر على الفهم ، لتضعك في موقف الاضطرار إلى التفاعل بهذه الطريقة ، لتشعر "بالاضطرار" لتكون حادًا جدًا ، بعيد جدًا ، فارغًا جدًا ، لذا فظًا ... كسر مرة أخرى ومرة أخرى شريكه ، تآكل احترامه الذاتي ، وتفكك روحه ، وتدمير شخصه ، وإبادة أي تلميح من الفرح والأصالة والاستقلال والثقة بالنفس والإنسانية.
الدائرة التي تكرر نفسها مرارا وتكرارا حتى تظهر ، وتشتعل وتفتح شرارة داخل هذا الموضوع ، مما يسمح له بالتنحي لبدء السير في مسار آخر ، ليعيش حقيقة أخرى ، لاختيار حاضر آخر وللمحاكاة لمستقبل آخر.
مراجع ببليوغرافية:
- Vicente، J.C.، "Everyday manipulators: survival manual". Desclée de Brouwer، 2006.
- ليونور إي. ووكر ، "متلازمة النساء اللواتي يتعرضن للضرب" ، ديلي دي بروير ، 2012.
