باروخ سبينوزا: سيرة هذا الفيلسوف والمفكر السيفاردي
كان باروخ سبينوزا (1632-1677) فيلسوفا حديثًا ، يُعترف به حاليًا باعتباره أحد أبرز رواد العقلانية. من بين أعماله يؤكد على الطابع العاطفي ، وتوفير فهم مختلف للطبيعة فيما يتعلق بالإله ، فضلا عن مناقشة مفاهيم أخلاقية وسياسية ودينية مهمة.
في المقالة التالية سوف نرى سيرة باروخ سبينوزا ، فضلا عن وصف موجز لمساهماته الرئيسية في الفلسفة الحديثة.
- مقال له: "كيف كان سبينوزا الله ولماذا آينشتاين يؤمن به؟"
سيرة باروخ سبينوزا: الفيلسوف العقلاني
باروخ سبينوزا ، الذي كان يسمى أصلاً بينيديكتوس (باللاتينية) أو بينتو دي سبينوزا (بالبرتغالية) ، ولد في 24 نوفمبر 1632 في أمستردام. كان والديه من اليهود الذين هاجروا إلى إسبانيا وفيما بعد إلى البرتغال . هناك أجبروا على اعتناق المسيحية ، على الرغم من أنهم استمروا في ممارسة اليهودية في الخفاء. بعد إلقاء القبض عليهم من قبل محاكم التفتيش ، فروا في النهاية إلى أمستردام.
في هذه المدينة ، تطور والد باروخ كتاجر مهم ، وفي وقت لاحق كمدير كنيس في المدينة. من جانبه ، توفيت والدة باروخ سبينوزا عندما كان عمره ست سنوات فقط.
قبل وصوله إلى أمستردام ، تدرب سبينوزا بالفعل في المعاهد مع نهج الكاثوليكية الرومانية. في نفس الفترة شكلت في الفلسفة العبرية واليهودية . بالفعل في أمستردام ، في سن ال 19 ، عملت سبينوزا كتاجر صغير ، مع الاستمرار في الدراسة في المدارس مع نهج يهودي الأرثوذكسية.
في هذه اللحظة ، سبينوزا كان مهتمًا بشكل خاص بالفلسفة الديكارتية والرياضيات وفي فلسفة هوبز . التي دفعته إلى الابتعاد أكثر وأكثر عن اليهودية. فشيئًا فشيئًا ، انتقد بشدة دقة الكتاب المقدس وتفسيره ، خصوصًا فيما يتعلق بفكرة الخلود للروح ، ومفهوم التعالي والقوانين التي فرضها الله ، وكذلك ارتباطه بالجالية اليهودية. هذا الأخير أكسبه حرمًا.
في الواقع ، في هذه الفترة بدأ سبينوزا في تغيير اسمه من العبرية إلى اللاتينية ، على الأرجح بسبب إمكانية الانتقام والرقابة. في الحقيقة رفض أداء كمدرس في جامعة هايدلبرغ لأنهم طلبوا منه عدم تغيير الشعارات الدينية الحالية.
قضى باروخ سبينوزا سنواته الأخيرة في لاهاي ، حيث توفي متأثراً بمرض السل في 21 فبراير 1677 ، عن عمر يناهز 44 عاماً ، دون أن يكمل أحد أعماله الأخيرة ، ودعا إلى دراسة سياسية.
أخلاق
كان أحد المواضيع التي ركز عليها عمل سبينوزا هو الأخلاق. في الحقيقة الأخلاق كما هو موضح وفقا للنظام الهندسي، هو اسم أكثر أعماله تمثيلية. في هذا ، ناقش سبينوزا المفهوم الفلسفي التقليدي لله والإنسان ، عن الكون والمعتقدات الأخلاقية الكامنة وراء الدين واللاهوت. من بين أمور أخرى ، أراد الفيلسوف أن يثبت أن الله موجود بالفعل ، وكذلك الطبيعة وأنفسنا.
وريث الفكر الديكارتي ، الذي اقترح إمكانية العثور على تفسير عقلاني وجبراني حول وجود الله ، ولكن أيضا مخلصًا لتكوينه اليهودي الرواقي والمدرسي ، فقد أدرك باروخ وجود مادة واحدة غير محدودة.
الفرق مع فكر ديكارت هو أنه بالنسبة إلى سبينوزا ، فإن هذه المادة فريدة (تحدث ديكارت عن اثنين) ، ويمكن أن يكون معادلاً للطبيعة وفي نفس الوقت لله. من هناك يناقش العلاقة بين الطبيعة والإلهية . وبما أن الله لا ينجم عن أي شيء ، أي لا شيء يسبقه ، فهو موجود. أو بعبارة أخرى ، إن الله ، باعتباره مادة فريدة وإلهية ، هو ما يتم تصويره على الفور. هذا هو واحد من الحجج الوجودية حول وجودها الأكثر تمثيلا في أعمال مختلفة من العقلانية الحديثة.
ليس هذا فقط ، لكن سبينوزا يؤكد أنه ، وبالتالي ، يمكن للعقل البشري أن يعرف جيدا من خلال الفكر ، أو من خلال امتداده. يأخذ هذا نموذجًا إلى ديكارت ، لكنه في الوقت نفسه يحدث فرقاً ، لأن الأخير قال إن المعرفة كانت تُعطى فقط من خلال الفكر ، وأن هذا الامتداد (الطبيعة) جعل السبب يخطئ.
يجادل سبينوزا بأن هناك ثلاثة أنواع من المعرفة البشرية : واحدة مستمدة من عبودية المشاعر ، وآخر متعلق بسبب وضمير الأسباب (التي تكون قيمة التحكم في المشاعر) ، والثالث هو الحدس المغرض الذي يتم استيعابه إلى وجهة نظر الله. هذا الأخير هو الوحيد القادر على توفير السعادة البشرية الوحيدة الممكنة.
- المادة ذات الصلة: "أفضل 64 عبارات من باروخ سبينوزا"
معاهدة اللاهوت السياسي
يجمع Tractatus ، وهو عمل حصل على سبينوزا على اعتراف هام ، بين النقد الكتابي والفلسفة السياسية وفلسفة الدين مع تطور الميتافيزيقا. الشيء الذي يمثل بطريقة مهمة هو المسافة و نقد سبينوزا للكتاب المقدس .
بالنسبة إلى سبينوزا ، فإن المواضيع التي يعرضها هذا الكتاب مليئة بالتناقضات التي يمكن تفسيرها من خلال الدراسة العلمية للغة والتاريخ والمعتقدات في الماضي. لهذا السبب يعتقد أن هذا هو أحد الأعمال التي حصلت على سبينوزا.
وهكذا ، يشرع سبينوزا في الكشف عن حقيقة الكتاب المقدس والدين ، وبهذه الطريقة تخريب أو التشكيك في السلطة السياسية التي تمارسها السلطات الدينية في الدول الحديثة. كما تدافع ، على الأقل كمثل سياسي ، عن السياسة المتسامحة والعلمانية والديمقراطية. من بين أمور أخرى ، رفض سبينوزا المصطلح والمفاهيم حول الأخلاق ، لأنه يعتبر أنها مجرد المثل العليا.
غيرها من أعماله الأكثر تمثيلا هي أطروحة موجزة عن الله ، الرجل والسعادة و من إصلاح الفهم.
مراجع ببليوغرافية:
- Nadler، S. (2016). باروخ سبينوزا. موسوعة ستانفورد للفلسفة. تم استرجاعه في 30 أكتوبر ، 2018. متاح في //plato.stanford.edu/entries/spinoza/#TheoPoliTrea.
- Popkin، R. (2018). بينيديكت دي سبينوزا. Encyclopaedia Britannica. استرجاع 30 أكتوبر ، 2018. متاح في //www.britannica.com/biography/Benedict-de-Spinoza#ref281280.
