yes, therapy helps!
فن الطليعة والفن المعاصر: الإدراك الاجتماعي لقيمة العمل الفني

فن الطليعة والفن المعاصر: الإدراك الاجتماعي لقيمة العمل الفني

شهر فبراير 28, 2024

"الفن مهدد بشدة من قبل مجتمع متحمس له فقط في غرفة المزاد ، والذي يجرد منطقه المجرد العالم من جودته الحساسة."

تيري ايجلتون

ال الطليعية أو «الفن الطليعي» ، ظهرت في بداية القرن الماضي ، وكان يتغذى من قبل الرفض والنقد للتقاليد بهدف تجاوز وقتها التاريخي في خلق جديد. هذا الفن والثورة واختراق ونمطية الحداثة ، وبالتالي ، أقرب إلى الأوقات المتشنجة عندما كان كل شيء ممكن ، يتناقض مع الموضة الحالية ، أو «فن ما بعد الحداثة» .


يبدو أن الانتقال من الفن الطليعي إلى الفن ما بعد الحداثي قد تم الحفاظ عليه موقف المعارضة ، ولكن دائما تمشيا مع إدخالها إلى دائرة الاستهلاك اليومي. إذا تحولنا إلى ثقافة فرعية كاملة ، فإن الحرج الآن ليس سوى موضة أو طريقة حياة لا يجد فيها الموقف المتمرد أي تباين على الإطلاق مع الامتلاء الزائف للحياة المبهجة التي تحافظ على النظام القائم للأشياء.

حقيقة أن فن ما بعد الحداثة لا يطمح للتغلب على المجتمع لا يعني ذلك أنها تكفي من اتفاقيات النظام المحدد لإنتاجها ، لأن ذلك يعمل بدلاً من ذلك عن طريق خلق خطأ للمجتمع الذي يدعي أنه يقدم من خلال خلقه. إنها ليست مسألة إنكار المجتمع ككامل كلي ، ولكن من فتح الفتحات فيه ، واحتياجات مادية أو روحية يجب ملؤها بالعمل الجديد.


ولكن بالنظر إلى الوراء من أجل إقامة مقارنة معينة فيما يتعلق بالتنمية الفنية الحالية ، يمكن القول أنه على الرغم من وجود مهنة ل اليوتوبيا الاجتماعية يميل الفن الطليعي إلى أن يصبح خليقة حميمية ، بواسطة و إلى المؤلف نفسه. على العكس من ذلك ، فإن الفن ما بعد الحداثي ، الذي يفتقر إلى كل الالتزام الاجتماعي ، يتم تجريده من أي إرادة مثالية تتخطى النظام القائم للأشياء ، هو خلق في إسقاط مستمر للخارج: من المنطقي أن يتم انتشاره واستهلاكه .

وهذا ما يفسره حقيقة أن الإبداع الفني ، الذي تم التنازل عنه من قبل مصممين صناعيين ووكالات الإعلان ، تتوقف عن كونها في أيدي بعض الفنانين الذين كان إنتاجهم الضخم من الأعمال الفنية يبطل حالتها الفنية الخاصة: فكل عمل ، إذا تم التعامل معه على أنه فن ، يجب أن يكون فريداً وفريداً. إيلاء الاهتمام للنظر فيها الفن يرتبط مع سامية ، وهذا أمر استثنائي .


الفن الشعبي الذي يصبح موضة ، مع فن البوب كسأس ، ترك لنا علب الحساء (كامبل ) حتى في الحساء. طباعة الشاشة ، في الواقع ، هي التقنية التي هي السمة الرئيسية الجدوى في الاستنساخ . بالطريقة نفسها ، تلمح الموضة ، بمعناها الواسع ، إلى هذه الميول المتكررة ، سواء في اللباس أو الاستهلاك أو السلوك في نهاية المطاف.

وبالتالي، على الرغم من أن الطليعية كانت جزءًا من "الثقافة العالية" ، إلا أن فكرة التمييز ، والأزياء باعتبارها ظاهرة في "الثقافة الجماهيرية" متجانسة بطبيعتها وفقدان التجريد الذي يمكن للفن أن يطالب به خلال الطليعة ، وأصبح نتاجًا لمعظم الدنيوية والعلمانية: فن تم تمريره من المعابد ، في إشارة إلى المتاحف أو المسارح التي تم فيها تنفيذ أعمال العبادة ، إلى شاشة التليفزيون ، حيث يكون كل إعلان تجاري بحد ذاته خلقًا.

صحيح أن الموضة في حد ذاتها لا تشكل نوعًا جديدًا من الفن ، على عكس الطلائع التي كانت حركات فنية لفترة محددة. في الواقع ، الموضة هي إشارة إلى العادات ، لا تقتصر على المجال الفني ، الذي يحدد وقتًا أو مكانًا محددًا ، لذلك يمكننا القول أن الموضة كانت شيئًا ، وليست معاصرة بالفعل للطليعة ، ولكن كثيرًا قبلها .

ومع ذلك ، يحدث ذلك الآن كل الفن هو الموضة . في المجال الفني ، يعني تأثير ما بعد الحداثة أن الاتجاهات ليست هي نفس تطور الطليعيين السابقين الذين كان هناك تطور تدريجي في تناغم مع قرن ثوري اجتماعي وتكنولوجي ، لأن هذه الاتجاهات في الوقت الحاضر الموضة ، في كثير من الحالات ، رجعي.

تتبع الماضي لاستعادة صفاته ، فضلا عن التحقيق في المستقبل لتوقع نعوتها ، والأزياء ينشئ هدية متقلبة وغير عدوانية معروفة بتاريخ انتهاء الصلاحية: على عكس الفن الطليعي ، ادعى بأنه رأس الحربة لعملية سياسية واجتماعية تسترشد بها تم تصميم الفن الحالي ليختفي ، لأنه فقط من خلال خلق ميول عابرة وقابلة للتلف ، فإنه يحقق الغرض من خلق قمم الاستهلاك عند كل مظهر جديد.

بعبارة أخرى ، تتطلب الدورة القصيرة للأزياء مبيعات فورية وكبيرة من المقالات للاستخدام القصير والمكثف بطريقة تحدث فيها الجدة في الفن الهابط مع العلم أنه سيصبح عاجلاً أم آجلاً الفن الهابط. وبوجود العائد الاقتصادي من حيث الجوهر ، فإن الاتجاهات الفنية الحالية جزئية وليست مسكونية ، لأنهم يعتزمون إيجاد أسواق متخصصة للاحتلال ، لإعادة في وقت لاحق إعادة اختراع.

في ضوء هذا ، من الواضح أن ، في حين أن الفن الطليعي هو من الأقليات التي تطمح للوصول إلى الأغلبيات ، فن الفن هو الأغلبيات التي تطمح لتصبح أقلية . وبدون دوافع ، تبدو الموضة للتأثيرات هنا أو هناك ، ما هو أكثر من ذلك: كيف يمكن لفن ما بعد الحداثة أن يرافق المجتمع إذا كان يشك بشكل أساسي في وجود واقع موضوعي ، وبالتالي ، مع إمكانية تحويله.

وبما أن ما بعد الحداثة لا يوفر فقط ، بل ينفي ، الأحكام المتعلقة بالعناصر النوعية ، اللازمة لتعريف الواقع الاجتماعي ، ولكن أيضا واقع العمل الفني تحت معايير جيد أو سيء, جميلة أو قبيحةكل شيء ما تبقى كمبدأ ارشادي الكمية . المبدأ الذي كلما زاد عدد الأشخاص الذين يزورون الفن (كلما زادت مبيعاته) كلما كان ذلك أفضل ، يجعل هذا الفن فنًا بشكل بارز تافه . هذا هو حالة الكتلة أو الفن الشعبي.إن العمل الذي كان في يوم من الأيام يدعي ، في بعض الأحيان على أنه مضاد للفن ، يتخذ شكل أي علامة بارزة مصممة لسوق الفن (أو تستوعبه). .

على أي حال ،إن العملية النفسية التي يأتي بها هذا الإنجاز باعتبارها عملا فنيا هي أن القطعة تفتقر إلى قيمة في ذاتها وتخضع دائما لعامل خارج عن حقيقتها. ، على سبيل المثال ، الاقتباس الذي توصل إليه المؤلف بناءً على تقاليد شديدة التشكيك. بهذه الطريقة ، وكما أن الإعلانات لا تبيع شريط الصابون ولكن فكرة الجمال ، فإن الفن المعاصر يميل إلى تقديم نفسه كواجهة لشيء ، أو حتى تجربة ، رمزي في الأساس .

لكن الفن ، رغم أنه يعتبر ذاتيًا ومفتوحًا لجميع أنواع التفسير ، يتطلب اعترافًا خارجيًا بحد ذاته متناقضًا . يمكن أيضًا اعتبار العمل الفني الحالي مجموعة من الصور والأصوات والكلمات الموجودة في أي مجال من مجالات حياتنا اليومية. في هذه الحالة سيكون العمل هو كل شيء ، وهذا بدوره لن يكون شيئًا (والأداء هو أن العمل ، مقاومًا دخول الدائرة التجارية التي تدور بها قيمة التبادل ، هو سريع الزوال بسبب خصوصياته الخاصة).

يبدو أن الطليعة قد خُنقت بواسطة الحلقات البلاستيكية لعلب علب الصودا ، ودُفنت جثتها تحت اللترات ولترات من الدهان البلاستيكي ، مما أدى إلى تراكب لون واحد على آخر ، لتكوين ورم أوحى أنتج العمل الجديد الفن ، ولد مباشرة من الأرض وليس من الزهور التي تأتي منه. ربما يكون الهدف النهائي للفن ليس أكثر من افتقاره إلى الهدف لذلك ، كمنتقد صامت للعقلانية مفيدة وقيم السوق ، فإنه يكتسب غرضه في gagé استقلالية القيمة ، عكس المنفعة الرأسمالية.


HyperNormalisation 2016 (شهر فبراير 2024).


مقالات ذات صلة