التعلق بالرغبة: الطريق إلى عدم الرضا
أعتقد أن البشر يبحثون باستمرار عن الحرية والسلام والسعادة الداخلية ، سواء كنا على علم بها أم لا. ومع ذلك ، فإنه ليس سرا ، أننا عادة ما ننظر إلى الخارج لتحقيق هذه الرغبات.
وبالتالي، نبدأ البحث المستمر عن المتعة والابتعاد عن الألم لكن الشيء الوحيد الذي يفعل هذا هو أن تسبب لنا المزيد من المعاناة. نحن مهووسون بالنجاح ، والجمال ، والمال ، والسلطة ، والاستهلاك ، والتجارب الممتعة ، والموافقة ، والهيبة ، وغيرها الكثير ، التي تعمينا عن حقيقة أنها ليست أشياء دائمة ، ولا يمكنها أن تجعلنا سعيد حقا
- مقالة ذات صلة: "ما هو الإحباط وكيف يؤثر على حياتنا؟"
الاستمرار في رغبات النتائج في عدم الرضا
إن التشبث بهذه الأشياء يتركنا كمعلم تأمل بوذي Sogyal Rinpoche يقول "كأشخاص يزحفون في صحراء لا نهاية لها ، يموتون من العطش" لأن ما يقدم لنا مجتمعنا الحديث للشرب ، بما يعلمنا أنه من المهم أن نتابع ، وما نختار أن نشربه أيضًا ، هو كوب من الماء المالح يجعل عطشنا أكثر كثافة. نريد المزيد والكثير من تلك الأشياء أو المواقف أو الخبرات أو الأشخاص الذين نعزوهم إلى القوة لنجعلنا سعداء وعلى طول الطريق الذي نعيش فيه لا نتعرض للعطش والضياع فحسب ، بل يمكننا أيضًا أن نلحق الأذى الجسيم بمن حولنا.
مجرد التفكير في الطموح المفرط بعض الشخصيات العامة والقادة السياسيين وكيف يأخذ هذا الطموح الموارد التي من شأنها أن تولد الرخاء في الناس الذين لديهم مهمة لخدمة ، وترك ، وبدلا من ذلك ، الفقر والجوع والعنف والألم. التعلق بالرغبات يجعلنا أنانيين ، إنه فقط يجعلنا نفكر في رفاهيتنا. ومع ذلك ، فهي ليست طريقة حكيمة لتحقيق ذلك ، لأن التشبث بالرغبة لا يرضي أبدا ولا هو السبيل للشعور بالامتلاء.
مثال آخر هو المرفق غير الصحي لزوجين. إن الرغبة في التواصل ، والحب والشعور بالحب ، تصبح مع التشبث ، في الرغبة في امتلاك والسيطرة على الآخر ، كما لو كان من الممكن عدم المغادرة أو عدم تغيير مشاعرهم أبدًا. لأن هذا لا يحدث ، إيداع السعادة مرة أخرى في شخص يترك من يفعل ذلك باستمرار غير راضين لأن التوقعات التي تضعها من الناحية الأخرى ليست واقعية.
من المحتمل أننا قلنا في عدة مناسبات أو فكرنا في أننا سنكون سعداء عندما نسافر أخيراً ، أو نملك المنزل ، السيارة ، الإنجاز أو الشخص المطلوب ، ثم نكتشف أنه على الرغم من أن هذه الأشياء تجلب لنا الفرح لفترة من الزمن ، إلا أننا لا نفعل ذلك. إنها تعطينا السلام الدائم والسعادة التي نسعى إليها ، كما هو متوقع ، تنشأ رغبات جديدة مرة أخرى.
هل هذا يعني أننا سنكون أفضل حالاً إذا أزلنا رغبة حياتنا؟
هذين النوعين من الرغبات
يشرح جاك كورنفيلد ، عالم النفس السريري ومعلم التأمل من وجهة نظر الفلسفة البوذية هناك رغبات صحية وغير صحية . تنشأ هذه من حالة عقلية محايدة تدعى الإرادة للقيام بها. عندما يتم توجيه الإرادة بطريقة صحية ، فإنه يثير رغبات صحية. عندما يتم توجيهه بطريقة غير صحية ، فإنه يسبب رغبات غير صحية.
قد نرغب في شيء لأسباب مختلفة. قد يرغب الناس في مساعدة الآخرين على الخروج من الرحمة والسخاء الحقيقيين أو السعي إلى الإعجاب. قد يرغبون في خلق بعض التكنولوجيا لتدمير أو المساهمة في التنمية والصحة. يعمل المرفق بطرق خفية حتى في الأشياء التي تبدو غير ضارة أو جيدة وغالبا في الرغبات هناك دوافع مختلطة. قد نرغب في السفر بسبب الرغبة في معرفة وتوسيع رؤيتنا للعالم والتنوع ، أو عدم تركها ، لعرض كل التفاصيل في الشبكات الاجتماعية ، أو للهروب من المشاكل.
يشرح كورنفيلد أن الرغبة الصحية تخلق السعادة ، وتستند إلى الحكمة ، واللطف ، والرحمة ، وتؤدي إلى الاهتمام ، والإدارة المسؤولة ، والكرم ، والمرونة ، والنزاهة ، والنمو الروحي. فالرغبة غير الصحية تخلق المعاناة ، وتستند إلى الجشع والجهل وتؤدي إلى الحيازة ، والغربة ، والخوف ، والجشع ، والإكراه ، وعدم الرضا. تنبع الحرية الداخلية من القدرة على عدم التمسك بالرغبة. هذا يختلف عن التخلص منه.
إنها تتعلق بتعلم العلاقة بحكمة بالرغبة . عدم الاستحواذ على تحقيق ما نريد أو التوقف عن الاستمتاع بالحياة بدون هذه الأشياء غير موجود. هذا ينطوي على موقف مفتوح ومريح نحو الرغبات. يمكننا أن نتركها وننعكسها بهدوء ونرى ما الذي يدفعهم أو إذا كنا نحتاج فعلاً لتنفيذها. إذا قررنا تنفيذها ، فنحن نفعل ذلك بوعي.
- ربما كنت مهتما: "هرم ماسلو: التسلسل الهرمي للاحتياجات البشرية"
نحو شكل من أشكال الإدمان
تصف الفلسفة البوذية هذه الدولة بأنها روح جائعة لا تشبع رغبة لها ، وبالتالي تعاني كثيرا ، لأن لا شيء قادر على تلبية ذلك .
وكما قال
العمل مع الرغبة والألم
ولذلك ، من الضروري تحويل العلاقة التي نتمتع بها مع الرغبة والألم ، لأن عدم القدرة على الشعور بألم الحياة الحتمي يقودنا إلى اللجوء إلى الرغبات غير الصحية التي تؤدي في نهاية المطاف إلى إنتاج المزيد من المعاناة. من المهم تشجيع الرغبات الصحية والتخلص من أولئك الذين يستعبدوننا. لهذا ، يمكننا أن نستخدم الذهن لحالاتنا العقلية عندما تنشأ الرغبة وتلاحظ مع اللطف كيف نشعر عندما نكون حاضرين وكيف نشعر عندما نتشبث به. بهذه الطريقة نبدأ في تمييز الرغبات الصحية لأولئك الذين ليسوا كذلك. وبالمثل ، يمكننا أن نكتشف كيف نستخدم الرغبات للهروب من غير مريح و إذا كانت هي طريقتنا المعتادة في الرد .
تعرب Kornfield عن أنه يجب علينا التحقيق في الرغبة وأن نكون على استعداد للعمل معها لاستعادة حريتنا وتوازننا الفطريين. يعتمد العمل برغبات على ما إذا كنا نميل إلى قمع أو الرغبة في الإفراط. إنها لا تقاوم أو تتشبث بالرغبات عند ظهورها ، بل تقبلها بلطف وتراقب مسارها الطبيعي دون أن تعمل بالضرورة عليها.
هذه الممارسة تساعدنا على التواصل بطريقة أكثر رحمة ونوعية مع تجربتنا الداخلية وهذا بدوره يساعدنا على تنظيم عواطفنا بشكل أفضل والتصرف بمزيد من الوعي. دعونا ندرك أن الأفكار ، وكذلك الرغبة والعواطف المؤلمة تأتي وتذهب ، ليست دائمة كما نعتقد في تلك اللحظات عندما تنشأ. نحن طرح القوة من الرغبات غير الصحية عندما لا نعمل عليها ، على الرغم من شدتها. ثم يتوقفون عن حكمنا.
بدلاً من الهروب من الألم ، نواجهه بالتعاطف وبدون حكم مما يسمح له بأن يذوب بنفسه. نتوقف عن تحديد ما يحدث لنا ومع تجاربنا الداخلية. إننا ندرك تلك اللحظة الحاسمة التي يمكننا من خلال الإيقاف المؤقت فيها أن ندرك أن لدينا خيارًا ويمكننا الاستجابة بشكل أكثر وعيًا للمواقف التي تعرضها لنا الحياة ، دون التسبب في معاناة ثانوية.
أخيرًا ، تارا براك ، أستاذة علم النفس السريري ومدرسة التأمل ، تذكر أننا طويلا لاكتشاف طبيعتنا الحقيقية ، وأن وراء رغباتنا التي لا حصر لها هناك شوق روحي ، ولكن لأن رغباتنا تميل إلى أن تكون ثابتة وثابتة على أشياء عابرة ، نشعر بالفصل حول من نحن عندما نشعر بالابتعاد عن واقعنا الخاص ، نحدد رغباتنا وطرق إشباعها الذي يميزنا أكثر. عندما نزرع عقلنا هادئًا ، يمكننا أن نكون مدركين لأعمق أواسطنا ، ونستمع إليهم ونستجيب لهم. كما يقولون جيدا هناك "يستثمر في ما لا يمكن غرق حطام سفينة".
مراجع ببليوغرافية:
- Kornfield، J. (2010). حكمة القلب دليل للتعاليم العالمية لعلم النفس البوذي. برشلونة ، إسبانيا: The March Hare.
- Mason-John، V. & Groves P. (2015). اليقظه والإدمان. الانتعاش في ثماني خطوات. إسبانيا: افتتاحية Siglantana.
- رينبوتشي س (2015). كتاب التبت عن الحياة والموت. الذكرى 20 الطبعة التذكارية. برشلونة ، إسبانيا: Urano Editions.
- Brach، T. (2003). القبول الراديكالي. مدريد ، إسبانيا: Gaia Editions.
