yes, therapy helps!
هل نحن عبيد لجيناتنا؟

هل نحن عبيد لجيناتنا؟

مارس 4, 2024

يمكن تقليص العديد من المناقشات التي تتم اليوم فيما يتعلق بعلم النفس إلى: هل سلوكنا هو تعبير عن جيناتنا (شيء فطري) ، أم أنه يعتمد إلى حد كبير على السياق الذي نعيش فيه؟ تم الإجابة على هذا السؤال وتحليله ودقته ، ليس فقط من خلال التيارات النظرية المختلفة المتعلقة بالعلوم ، ولكن أيضًا من مواقف سياسية واقتصادية وفلسفية معينة.

عبيد جيناتنا؟ رؤية التطوري

يمكن اعتبار علم النفس نوعًا من الانضباط غير المتجانس ، وقد طرح هذه المشكلة بطرق مختلفة جدًا. هناك تقليد في علم النفس الذي يضع لهجة على البيولوجية ، والتي تقوم على مجالات الدراسة مثل علم الأعصاب وهناك مسؤول آخر عن دراسة سير العمل في الفكر الرموز والمفاهيم وهياكل الفكر . ومع ذلك ، هناك نهج جديد نسبيا يؤثر على أهمية البحث عن السلالات التطورية للأنواع البشرية لفهم سلوكها. إنه عن علم النفس التطوري.


بنفس الطريقة التي تمتلك بها بعض مجالات دراسة علم النفس أساسًا بيولوجيًا عند التحقق من التغيرات في نظام الغدد الصماء العصبي ، ال علم النفس التطوري يعتمد على اكتشافات علم الأحياء التطوري لنفترض سلوكنا. وهذا يعني: أنه يعتمد أيضا على الركيزة البيولوجية ، ولكن لا يفهم على أنه شيء ثابت ، ولكن في التطور المستمر وفقا للتحولات التي تحدث في تطور الأنواع. من ال اكتشافات التي صنعت عن أسلافنا والسياق الذي يعيشون فيه ، يمكن طرح الفرضيات التي توضح ، على الأقل جزئيا ، سلوكنا.


في حين أنه صحيح أن هذه الدراسات مشروطة بدقة معرفتنا بأجدادنا والبيئة التي يعيشون فيها ، يمكن لعلم النفس التطوري أن يقدم لنا تفسيرات مثيرة للاهتمام حول الظواهر مثل ظهور اللغة واستراتيجيات التكاثر وتحمل المخاطر والعديد من الجوانب الأخرى التي لا غنى عنها من الناحية العملية وعبرانية بالنسبة لأنواعنا .

على نحو ما ، بعد ذلك ، يناشد ما عالمي في الإنسان لأننا يجب أن نتحرى عن طريقة حياة أسلافنا المشتركين لكي نستند إلى سوابقنا التطورية. من ناحية أخرى ، إذا كان يمكن تحديد بعض الاختلافات حول كيفية تصرفنا وراثيا ، وهذا نوع من الفارق النفسي بين مجموعتين أو أكثر من الأشخاص ذوي الخصائص البيولوجية الأخرى. وقد تسبب هذا الأخير علم النفس التطوري لتوليد بعض الجدل في بعض الدوائر.


سياق ومظهر من الجينات

في الواقع، علم النفس التطوري يمكن أن يكون أداة لإضفاء الشرعية على حالات عدم المساواة الاجتماعية ، عزو ذلك إلى علم الوراثة وليس إلى سياق تتعرض فيه الأقلية للتمييز. إن تفسيراً للطرق المختلفة للحياة بين جنسيتين على أساس أصول الأسلاف ، قد يستجيب بشكل جيد لمصالح الداروينية الاجتماعية أو هيمنة الرجل الأبيض على كل الآخرين. على الرغم من أن نتائج الدراسات العلمية لا تحدد مبادئ أخلاقية ، فقد يكون مصدرها في الحاجة إلى تبرير الظلم أو إدامته: العلم ، حيث أن إنشاء حيوان سياسي ، ليس محايدًا ، ويمكن تجميع نتائج التجربة المتحدثين باسم العنصرية ، أو الرجولة ، أو كراهية الأجانب.

هناك أيضا مواجهة بين دوافع هذا التركيز في علم النفس وجزء من الحركة النسوية الدولية ، وخاصة الدوائر المتعلقة نظرية القواد . بشكل عامتعتبر الدراسات المقارنة بين الجنسين مجالًا تم دراسته من قبل علماء النفس هؤلاء ، الذين يجدون في التمييز بين المذكر والمؤنث متغير عالمي للأنواع البشرية ، بغض النظر عن السياق. من خلال التأثير على الفروق بين الجنسين ، فإن الاختلافات في طريقة الحياة الموجودة اليوم بين الرجال والنساء لها ما يبررها إلى حد معين. على سبيل المثال ، الدراسات التي تظهر وجود ميل في الجنس الأنثوي للبحث عن شريك في شخص يتمتع بوضع أعلى أو قادرة على توفير المزيد من الموارد كانت مثيرة للجدل بشكل خاص. وبطريقة ما ، يشككون في الاعتقاد بأن الجنس شيء مبني اجتماعياً ويحدده في اللحظة التاريخية.

ومع ذلك ، من المهم ملاحظة شيء ما: في حين أنه من الصحيح أن هؤلاء الأخصائيين النفسيين يبدون مزيدًا من الاهتمام بما يحدده الدنا بالفعل ، يمكن القول أيضًا أن الحمض النووي يحدده السياق. . إن كل من أفعالنا والسياق الذي نطوره بهما يحدان إلى حد كبير الجينات التي تتجلى ، في أي لحظة تفعل ذلك ... وحتى إذا كانت جيناتنا سوف تنتقل أم لا! إن جوهر تطور الأنواع التي شرحها داروين هو التفاعل بين الجينات والتغير: العالم الذي نعيش فيه ، التجارب التي نعرض أنفسنا لها. علم النفس التطوري ليس حول ما نحن مبرمجون للقيام به ، لكنه يقدم تفسيرا عن إمكاناتنا.


إنحدار الحضارة - الحلقة 2 - الاقتصاد - بيتر جوزيف (مارس 2024).


مقالات ذات صلة