السلوك المعادي للمجتمع ينظر من التحليل النفسي
عندما يتعلق الأمر بالحديث عن الدوافع العميقة واللاواعية لأولئك الذين يرتكبون جرائم فظيعة ، فإن التحليل النفسي هو حجر الزاوية في التخصصات التي تكرس نفسها للعمل الشاق لمحاولة كشف السلوك المعادي للمجتمع والعنف.
السلوك العنيف من التحليل النفسي
في اليوم سنراجع منهج التحليل النفسي لبعض من أهم الأرقام في التحليل النفسي فيما يتعلق بالسلوكيات المعادية للمجتمع ، في محاولة لإضفاء القليل من الضوء على هذا السؤال المعقد.
سيغموند فرويد
حاول والد التحليل النفسي سيغموند فرويد دراسة المنحرفين بتقسيمه إلى فئتين ، أهمها:
أ) المجرمين عن الشعور بالذنب
في عام 1915 ، نشر فرويد مقالاً أعلن فيه أنه ، على ما يبدو ، هؤلاء المجرمين تقديم شعور بالذنب قبل الجريمة ، سبب وصولها إلى استنتاج أن إتمام قانونها يمثل ، بالنسبة للموضوع المتأخر ، راحة نفسية مرتبطة بالحاجة إلى تخفيف الخطأ السابق. وبعبارة أخرى ، عند ارتكاب الجريمة ، يرضي هذا الموضوع حاجة لعقوبة النفس من الشعور اللاوعي بالذنب (والذي ، وفقا له ، يأتي من الشعور الأولي بالذنب في مجمع أوديب: قتل الأب للبقاء مع الأم).
بالنسبة لفرويد ، فإن الشعور بالذنب هو المظهر المتناقض لغريزة الحياة والموت لأن الذنب سيأتي من التوترات بين الأنا العليا والمعرف الذي يظهر نفسه في حاجة كامنة إلى العقاب. كما يوضح أيضًا أن الذنب فقط لا يظهر في المجال الواعي ولكنه غالباً ما يتم قمعه في اللاوعي.
ب) الجناة دون مشاعر بالذنب
هم الموضوعات التي لم يطوروا الموانع الأخلاقية أو يعتقدون أن سلوكهم له ما يبرره لنضالهم ضد المجتمع (شخصيات سيكوباثية وعلم نفس نفسي) مع إضعاف ملحوظ في الأنا العليا ، أو مع بنية الأنا غير قادرة على الحفاظ على النبضات العدوانية والميول السادية في الهوية من خلال آليات الدفاع.
كما أنه يضيف اثنين من خصائص الجانح: الأنانية والميل المدمر ، ولكن أيضا يقول أنه في جميع الرجال هناك التصرف الطبيعي أو العدوانية بسبب النرجسية.
ألفريد أدلر
كان ألفريد أدلر من أوائل الطلاب وأول معارض لنظريات فرويد ، خالق ما يسمى علم النفس الفردي . البلازما كل عمله على أساس ثلاث مسلمات رئيسية: مشاعر الدونية ، نبضات القوة و مشاعر المجتمع. بالنسبة له ، فإن مشاعر المجتمع هي تلك التي توهن مشاعر الدونية (والتي هي أيضًا عقلية وخلوية) وتتحكم في دوافع القوة.
يؤكد أدلر على أن الشعور القوي بالدونية ، والطموح إلى التفوق الشخصي والشعور الناقص للمجتمع ، يمكن التعرف عليه دائمًا في المرحلة السابقة لانحراف السلوك. وبالإضافة إلى ذلك، يتم اكتساب النشاط المعادي للمجتمع الموجه ضد الجار مبكراً لأولئك الأطفال الذين يقعون في الرأي الخاطئ بأن كل الآخرين يمكن اعتبارهم أهدافًا لانتمائهم. سيعتمد سلوكهم الخطير على درجة الشعور بالمجتمع. الجانح ، وفقا لأدلر ، يمتلك قناعة تفوقه ، ونتيجة لاحقة وتعويضية لدونيته من الطفولة المبكرة.
تيودور ريك
كرّس ثيودور ريك الكثير من نظريته وأبحاثه إلى السلوك الإجرامي. مثال على ذلك هو كتابه التحليل النفسي من criminaلحيث يؤكد ريك أنه يجب أن يكون هناك جهد مشترك بين المحلل النفسي وعلماء الإجرام لتوضيح الحقائق الجنائية التي تعبر عن أن واحدة من أكثر الوسائل فعالية لاكتشاف المجرم المجهول هو تحديد دوافع الجريمة.
وأشار إلى أن الفعل الإجرامي يجب أن يكون تعبيرًا عن التوتر العقلي للفرد ، والذي ينشأ عن حالته العقلية لتشكل الرضا الموعود بحاجاته النفسية. وفقا لمفاهيم التحليل النفسي ، هناك آليات إسقاط في الجرائم: يفرع المجرم من ضميره الخاص كيف سيفعل ذلك أمام عدو خارجي ، ويخرج إلى الخارج هذا العدو الداخلي. تحت ضغط من هذا القبيل ، تكافح الأنا الإجرامية عبثا ويصبح الإجرام مهمل ويخون نفسه في نوع من الإكراه الذهني ، مما يجعل الأخطاء التي تم تحديدها بالفعل من قبل فاقد الوعي.
مثال على ذلك هو عدم قدرة الشخص على ترك آثاره ، بل على العكس ، ترك الدلائل في مسرح الجريمة. مثال آخر يجعل من الواضح الشوق غير المعروف للذات للاستسلام للعدالة ، سيكون عودة المجرمين إلى مسرح الجريمة.
الكسندر وستوب
لهؤلاء المؤلفين كل رجل هو مجرم بالفطرة وتبدأ تكيفه مع المجتمع بعد الانتصار على عقدة أوديب . وهكذا ، في حين أن الفرد العادي يحصل في فترة الكمون على قمع النزعات الإجرامية الحقيقية من دوافعه ويصعّدهم نحو إحساس مؤيد للمجتمع ، يفشل المجرم في هذا التكيف.
ويقول إن العصبية والجنائية قد فشلا في قدرتهما على حل مشكلة علاقاتهما مع الأسرة بالمعنى الاجتماعي. في حين أن المخدر العصابي يتجسد بشكل رمزي وعبر الأعراض الهستيرية ، يتجلى الجانح من خلال سلوكه الإجرامي. من سمات جميع الأمراض العصبية ومعظم المجرمين هو الدمج غير الكامل للأنا العليا.
ساندور فيرينزي
لاحظ ساندور فيرينزي من خلال التحليل النفسي لمجرمي الأناركيين المختلفين أن عقدة أوديب لا تزال في تطور كامل ، وغني عن القول أنه لم يتم حلها بعد وأن تمثل أفعاله بشكل رمزي انتقاما من الطغيان البدائي أو الظلم من والده. ويجد أن المجرم لا يمكن أن يشرح حقيقة ما ارتكبه ، لأنه دائمًا ما يكون غير مفهوم له. الأسباب التي يبررها لسوء سلوكه هي دائما تبريرات معقدة.
بالنسبة لساندور ، تتكون الشخصية من ثلاثة عناصر: أنا غريزي, أنا حقيقي و أنا اجتماعية (شبيه بالموضوع الفرويدي الثاني: هو ، أنا و الأنا العليا) عندما تكون الغريزة الذاتية هي الغالبة في الموضوع ، يقول فيرينزي أنه مجرم حقيقي. إذا كانت الذات الحقيقية ضعيفة ، فإن الجريمة تأخذ طابع عصابي ، وعندما يعبر الضعف عن تضخم الذات الاجتماعية ، هناك الجرائم كنتيجة للشعور بالذنب.
كارل ابراهام
تلميذ فرويد ، يجادل كارل أبراهام ذلك يتم إصلاح الأفراد ذوي الخصائص الجانحين في المرحلة السادية الفموية الأولى : الأفراد الذين يتمتعون بسمات عدوانية يحكمها مبدأ المتعة (كما شاركنا في مقال سابق ، يتعين على الشخصيات المعادية للمجتمع أن تعرض ملامح العدوانية الشفهية في اختبار الشكل البشري للموتوفير).
كما أشار إلى أوجه التشابه بين الحرب والمهرجانات الطوطمية استناداً إلى أعمال معلمه ، حيث يجتمع المجتمع بأكمله لفعل أشياء محظورة تمامًا على الفرد. وأخيراً ، تجدر الإشارة إلى أن إبراهيم أجرى العديد من التحقيقات لمحاولة فهم الانحرافات الإجرامية.
ميلاني كلاين
وجدت ميلاني كلاين أن الأطفال ذوي الميول الاجتماعية والمعادي للمجتمع هم الذين خافوا من الانتقام المحتمل لوالديهم كعقوبة. وخلص إلى أنه ليس ضعف الأنا الأعلى ، ولكن شدة ساحقة من هذا المسؤول عن السلوك المميز للأشخاص الاجتماعية والإجرامية هذا نتيجة الإسقاط غير الواقعي لمخاوفه الاضطهادية والأوهام في المرحلة السادية المبكرة ضد والديه.
عندما ينجح الطفل في إلغاء الوصل الغير واقعي والمدمر الذي ينسبه الطفل إلى والديه وتبدأ عملية التكيف الاجتماعي من خلال إدخال القيم والرغبات لسداد الأوهام العدوانية المتوقعة ، كلما زاد ميله لتصحيح ذنبه صورة زائفة لديه من الآباء وتنمية قدراتهم الإبداعية سوف استرضاء أكثر من الأنا الأعلى ؛ ولكن في الحالات التي يسود فيها هيكل الأنا العليا القوي نتيجة السادية القوية والميول المدمرة ، سيكون هناك كرب قوي وساحق لما قد يشعر به الفرد من اضطرار للتدمير أو القتل. نرى هنا أن نفس الجذور النفسية للشخصية يمكن أن تتطور إلى جنون العظمة أو الجريمة.
جاك لاكان
بدون شك ، جاك لاكان هو الشخصية الأبرز في التحليل النفسي الحالي . أكثر ما يثير اهتمام Lacan من حيث القضايا الجنائية ، كانت الجرائم التي ارتكبها paranoids ذهانية ، حيث الأوهام والهلوسة هي السبب في سلوكهم. بالنسبة إلى لاكان ، فإن الدافع الجريء الذي يقرر في الجريمة ينشأ ، حيث أن الحالة التي تخدم كأساس الذهان ، يمكن أن يقال إنها فاقدًا للوعي مما يعني أن المحتوى المتعمد الذي يترجمها إلى وعي لا يمكن أن يتجلى بدون الالتزام بالمطالب الاجتماعية المتضمنة في الموضوع ، أي دون تمويه الدوافع المكونة للجريمة.
تختلف الشخصيات الموضوعية للجريمة ، واختيار الضحية ، والفعالية الجنائية ، وإطلاق العنان لها وتنفيذها باستمرار وفقا لأهمية الموقف الأساسي. ال حملة إجرامية التي قد يراها أساسًا لجنون الارتياب ، هي ببساطة مجرد تجريد غير مُرضٍ إذا لم تكن خاضعة لسلسلة من العيوب المترابطة من الغرائز الاجتماعية. إن قتل الآخر لا يمثل سوى محاولة قتل أنفسنا ، وذلك بالتحديد لأن الآخر سيمثل مثالنا الخاص. وستكون مهمة المحلل هي العثور على المحتويات التي تسبب الاضطرابات الذهانية التي تؤدي إلى القتل.
إريك فروم
المحلل النفسي الإنساني ، يقترح أن التدميرية تختلف عن السادية بمعنى أن الأول يقترح ويسعى إلى القضاء على الكائن ، لكنه مماثل من حيث أنه نتيجة للعزلة والعجز. لاريش فروم ، السلوكيات السادية لها جذور عميقة في التثبيت في المرحلة السادية الشرجية . التحليل الذي قام به يعتبر أن التدمير هو نتيجة لألم وجداني.
بالإضافة إلى فروم ، لا يمكن العثور على تفسير التدمير من حيث التراث الحيواني أو الغريزي (كما اقترح لورينز ، على سبيل المثال) ولكن يجب فهمه من حيث العوامل التي تميز الإنسان عن الحيوانات الأخرى.
مراجع ببليوغرافية:
- Marchiori، H. (2004). علم النفس الجنائي. الطبعة التاسعة. التحرير Porrúa.
- فروم ، إي. (1975). تشريح التدمير البشري. الطبعة الحادية عشرة. القرن التحريري 21.
